Man La Yahduruhu al-Faqih 5645

اردو

حدیث 5593 — محمد ابن علی ابن محبوب نے علی ابن السندی سے روایت کی، جو صفوان ابن یحییٰ سے، جو عبد الرحمن ابن الحجاج سے روایت کرتے ہیں، جنہوں نے کہا: ابو الحسن علیہ السلام نے یہ صدقہ وقف کیا: "یہ وہ ہے جو موسیٰ ابن جعفر علیہما السلام نے صدقہ کیا۔ انہوں نے اپنی زمین کا پورا حصہ ایک خاص جگہ میں صدقہ کیا، اور زمین کی حد بندی ایسی اور ایسی ہے۔ انہوں نے پوری زمین صدقہ کی، اس کے کھجور کے درخت، زمین، نہر، پانی، چکی، حقوق، پانی سے سیرابی کا حصہ، اور ہر حق جو اس زمین سے متعلق ہے، چاہے اونچائی ہو، یا ظاہری رخ، چوڑائی یا لمبائی، سہولت، کھلا میدان، ندی نالے، شاخیں، بہاؤ، آباد یا غیر آباد زمین۔ انہوں نے یہ سب اپنے سیدھے اولاد مرد و خواتین کے لیے صدقہ کیا۔ اس کا منتظم اللہ تعالیٰ کی طرف سے جو اس کی پیداوار سے نکلے گا، اس کی دیکھ بھال اور سہولیات کے لیے کافی مقدار میں تقسیم کرے گا؛ تیس کھجور کے گچھوں کے بعد، وہ گاؤں کے محتاجوں اور فلاں کے بچوں میں تقسیم کرے گا۔" “مرد کے لیے دو عورتوں کے برابر حصہ ہے۔” اگر فلاں کی بیٹیوں میں سے کوئی عورت شادی کر لے تو اسے اس صدقہ وقف سے حق نہیں ملے گا جب تک کہ وہ بغیر شوہر کے واپس نہ آئے۔ اگر وہ واپس آئے تو اسے فلاں کی غیر شادی شدہ بیٹیوں کے برابر حصہ ملے گا۔ اور جو فلاں کے بچوں میں سے فوت ہو جائے اور اس کا بچہ ہو تو اس کا بچہ اپنے والد کا حصہ پائے گا۔ مرد کے لیے دو عورتوں کے برابر حصہ ہے۔ جیسا کہ فلاں نے اپنے صلبی اولاد میں شرط رکھی۔ اور جو کوئی فلاں کی اولاد میں سے فوت ہو جائے اور اس کے کوئی اولاد نہ ہو، اس کا حق صدقہ کے لوگوں کو واپس کر دیا جائے گا۔ اور میری بیٹیوں کے بچے اس صدقہ میں حق نہیں رکھتے جب تک کہ ان کے والد میرے اولاد میں سے نہ ہوں۔ اور میرے اولاد، میرے اولاد کے اولاد، اور ان کی نسلوں کے ساتھ کوئی بھی میرے اس صدقہ میں حق نہیں رکھتا جب تک کہ ان میں سے کوئی باقی ہو۔ اگر وہ فوت ہو جائیں اور کوئی باقی نہ رہے، تو یہ میرے والد کے اولاد میں سے میری ماں کے ذریعے تقسیم کیا جائے گا، جب تک کہ ان میں سے کوئی باقی ہو، جیسا کہ میں نے اپنے اولاد اور نسلوں کے درمیان شرط رکھی ہے۔ پھر جب میرے والد کے اولاد میری ماں کے ذریعے فوت ہو جائیں اور کوئی باقی نہ رہے، تو میرا صدقہ میرے والد کے اولاد اور ان کی نسلوں کے لیے ہے، جب تک کہ ان میں سے کوئی باقی ہو، جیسا کہ میں نے اپنے اولاد اور نسلوں کے درمیان شرط رکھی ہے۔ پھر جب میرے والد کے اولاد فوت ہو جائیں اور کوئی باقی نہ رہے، تو میرا صدقہ قریبی اور پھر قریبی کے لیے ہے، یہاں تک کہ اللہ اسے وارث بنائے—وہ جس نے اسے وارث بنایا—اور وہ بہترین وارث ہے۔ “اللہ کی رضا کی طلب میں۔” اور آخرت کا گھر۔ ایک مؤمن کے لیے جو اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہے جائز نہیں کہ وہ اسے بیچے، خریدے، تحفہ دے، منتقل کرے یا اس میں کوئی تبدیلی کرے جب تک کہ اللہ زمین اور اس پر موجود سب کو وارث نہ بنائے۔ اس نے یہ صدقہ علی اور ابراہیم کے حوالے کی۔ پھر اگر ان دونوں میں سے کوئی فوت ہو جائے تو القاسم باقی رہنے والے کے ساتھ شامل ہو جاتا ہے۔ پھر اگر ان میں سے کوئی فوت ہو جائے تو اسماعیل باقی رہنے والے کے ساتھ شامل ہو جاتا ہے۔ پھر اگر ان میں سے کوئی فوت ہو جائے تو العباس باقی رہنے والے کے ساتھ شامل ہو جاتا ہے۔ پھر اگر ان میں سے کوئی فوت ہو جائے تو میرے سب سے بڑے اولاد باقی رہنے والے کے ساتھ شامل ہو جاتا ہے۔ اور اگر میرے اولاد میں سے اس کے ساتھ صرف ایک بچا ہو تو وہی اس کا ذمہ دار ہوتا ہے۔

Translation

Hadith.5593 - Muhammad ibn Ali ibn Mahbub narrated from Ali ibn Al-Sindi, from Safwan ibn Yahya, from Abdurrahman ibn Al-Hajjaj, who said: Abu Al-Hasan Imam Musa ibn Jafar Al-Kadhim (as) made this endowment: "This is what Musa ibn Jafar (as) has endowed. He (as) has endowed all His (as) land in such and such a place. The boundary of the land is such and such. He (as) has endowed all of it, including its palm trees, land, water channels, water, mills, rights, irrigation rights from the water, and every right associated with it, whether it be in an elevated or low area, across its width or length, its easements, open spaces, conduits, offshoots, streams, developed or undeveloped parts. He (as) has endowed all these rights upon his direct descendants, both male and female. The administrator shall distribute the produce that Allah (swt), the Mighty and Majestic, brings forth from it, in a way that is sufficient for its maintenance and facilities. After setting aside thirty date palms, the remainder shall be distributed among the needy of the village and the descendants of such and such, with the male receiving the share of two females. If any woman from the daughters of so-and-so gets married, she shall have no share in this endowment until she returns unmarried. If she returns, she shall receive a share equal to that of those daughters who have not married. If any of the descendants of so-and-so passes away leaving behind children, then his children shall inherit his share in accordance with the rule of 'the male receiving the share of two females.'" Similar to the conditions set by so-and-so among his direct descendants, if any of the descendants of so-and-so dies without leaving behind children, his share shall revert to the beneficiaries of the endowment. None of my daughters' children shall have any right in this endowment unless their fathers are from my direct descendants. No one shall have any right in my endowment as long as my descendants and their offspring remain. If all my descendants and their offspring cease to exist, the endowment shall be transferred to the descendants of my father from my mother, as long as any of them remain, following the same conditions I have set for my descendants and offspring. If the descendants of my father from my mother perish, leaving no one, the endowment shall pass to the descendants of my father and their offspring, according to the same conditions I have set for my descendants and offspring. If the descendants of my father also perish, leaving no one, then my endowment shall be passed on successively to the nearest relatives, one after another, until it ultimately returns to Allah (swt), the true inheritor, and He (swt) is the best of inheritors. So-and-so has endowed this endowment while in good health, as an absolute and irrevocable charity, free from any condition or revocation, solely seeking the pleasure of Allah (swt). This endowment has been made for the sake of the Hereafter, and it is not permissible for any believer who believes in Allah (swt) and the Last Day to sell it, purchase it, gift it, or transfer it in any form. No one should alter anything from it until Allah (swt) inherits the earth and all that is on it. He (as) entrusted the administration of this endowment to Ali and Ibrahim. If one of them passes away, then Al-Qasim shall join the remaining one. If one of them passes away, then Ismail shall join the remaining one. If one of them passes away, then Al-Abbas shall join the remaining one. If one of them passes away, then the eldest of my offspring shall join the remaining one. If there remains only one among my descendants, he shall be the one responsible for managing it.

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.