Man La Yahduruhu al-Faqih 603

اردو

603 – اور یہ روایت ہے زید بن علی بن الحسین علیہما السلام سے کہ انہوں نے فرمایا: میں نے اپنے والد، سید العابدین علیہ السلام سے پوچھا اور کہا: اے میرے والد، ہمیں ہمارے دادا، رسول اللہ صلى الله عليه وآله کے بارے میں بتائیں، جب انہیں آسمان کی طرف عروج دیا گیا اور ان کے رب، عزّوجلّ نے انہیں پچاس نمازوں کا حکم دیا—تو انہوں نے اپنی امت کے لیے تخفیف کیوں نہیں مانگی یہاں تک کہ موسیٰ بن عمران علیہ السلام نے ان سے کہا: اپنے رب کے پاس واپس جاؤ اور تخفیف مانگو، کیونکہ تمہاری امت اس کا بوجھ برداشت نہیں کر سکتی؟ انہوں نے فرمایا: اے میرے بیٹے، رسول اللہ صلى الله عليه وآله اپنے رب، عزّوجلّ کے سامنے کوئی تجویز پیش نہیں کرتے اور نہ ہی اس کے ساتھ کسی حکم پر بحث کرتے ہیں۔ جب موسیٰ علیہ السلام نے ان سے یہ درخواست کی اور اپنی امت کے لیے شفاعت کرنے والے بن گئے، تو ان کے لیے جائز نہ تھا کہ وہ اپنے بھائی موسیٰ علیہ السلام کی شفاعت کو رد کریں۔ چنانچہ وہ اپنے رب، عزّوجلّ کے پاس واپس گئے اور تخفیف طلب کی یہاں تک کہ نمازوں کی تعداد پانچ پر آ گئی۔ انہوں نے فرمایا: میں نے کہا: اے میرے والد، پھر وہ اپنے رب، عزّوجلّ کے پاس کیوں واپس نہیں گئے اور پانچ نمازوں سے تخفیف کیوں نہیں مانگی، جبکہ موسیٰ علیہ السلام نے انہیں واپس جانے اور تخفیف مانگنے کو کہا تھا؟ انہوں نے کہا: اے میرے بیٹے، انہوں نے اپنی امت کے لیے تخفیف حاصل کرنا چاہی، ساتھ ہی پچاس نمازوں کے ثواب کے لیے، اللہ عزّوجلّ کے قول کی وجہ سے: جو کوئی نیکی لائے گا اسے اس کا دس گنا بدلہ دیا جائے گا۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ جب وہ علیہ السلام زمین پر نازل ہوئے، جبرائیل علیہ السلام ان کے پاس آئے اور کہا: اے محمد، بے شک تمہارا رب تمہیں سلام بھیجتا ہے اور کہتا ہے: یہ پانچ ہیں پچاس کے ساتھ۔ میرا قول میرے پاس تبدیل نہیں ہوتا، اور میں بندوں کے ساتھ ظلم نہیں کرتا۔ انہوں نے کہا: تو میں نے ان سے کہا: اے میرے والد، کیا اللہ تعالیٰ، جس کا ذکر بلند ہے، جگہ سے وصف نہیں کیا جاتا؟ انہوں نے کہا: ہاں، اللہ تعالیٰ اس سے بلند ہے، بہت بلند۔ میں نے کہا: پھر موسیٰ علیہ السلام کے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ کو کہنے کا کیا مطلب ہے: اپنے رب کے پاس واپس جا؟ انہوں نے کہا: اس کا مطلب وہی ہے جو ابراہیم علیہ السلام کے قول کا ہے: بے شک، میں اپنے رب کی طرف جا رہا ہوں؛ وہ میری رہنمائی کرے گا۔ اور موسیٰ علیہ السلام کے قول کا مطلب ہے: اور میں تیری طرف جلدی آیا، اے میرے رب، تاکہ تو راضی ہو جائے۔ اور اس کے، غالب اور جلیل، فرمان کا مطلب ہے: پس اللہ کی طرف دوڑو۔ مطلب: اللہ کے گھر حج کرو۔ اے میرے بیٹے، بے شک کعبہ اللہ کا گھر ہے، پس جو کوئی اللہ کے گھر کی طرف حج کرے اس نے درحقیقت اللہ کی نیت کی ہے۔ اور مساجد اللہ کے گھر ہیں، پس جو کوئی ان کی طرف کوشش کرے اس نے درحقیقت اللہ کی طرف کوشش کی اور اس کی نیت کی۔ اور جو شخص نماز پڑھ رہا ہے، جب تک وہ اپنی صلات میں ہے، وہ اللہ کے حضور کھڑا ہے، جو زبردست اور جلیل ہے۔ بے شک اللہ، بابرکت اور بلند، اپنے آسمانوں میں جگہیں رکھتا ہے، اور جو کوئی ان میں سے کسی جگہ پر عروج پاتا ہے وہ درحقیقت اس کے پاس عروج پایا ہے۔ کیا تم نہیں سنتے کہ اللہ، زبردست اور جلیل، فرماتا ہے: فرشتے اور روح اس کی طرف عروج پاتے ہیں۔ اور اللہ، زبردست اور جلیل، ʿĪsā ابن Maryam علیہما السلام کی کہانی میں فرماتا ہے: بلکہ اللہ نے اسے اپنے پاس اٹھایا۔ اور اللہ، زبردست اور جلیل، فرماتا ہے: ‘‘اُسی کی طرف چُھپتی ہے نیک بات اور نیک عمل وہ اُسے بلند کرتا ہے۔’’

Translation

Hadith.603 – It is narrated from Zaid ibn Ali ibn al-Hussain (as) who said: "I asked my father, the Master of the Worshippers (Imam Ali ibn Al-Hussain (as)), saying, 'O’ my father, inform me about our grandfather, the Messenger of Allah (sw), when he was taken up to the heavens and his Lord (azj) commanded him with fifty prayers. Why did he not ask for a reduction for his community until Musa (as) said to him, "Return to your Lord (azj) and ask for a reduction, for your community will not be able to bear this"?' Imam Ali ibn Al-Hussain (as) said: 'O’ my son, the Messenger of Allah (sw) does not propose or make demands from his Lord (azj), nor does he dispute any command He gives him. However, when Musa (as) suggested it and became an intercessor on behalf of his community, it was not appropriate for him to refuse the intercession of his brother Musa. So he returned to his Lord (azj) and asked for a reduction until it was reduced to five prayers.' I then said: 'O’ my father, why did he not return to his Lord (azj) and ask for a reduction from five prayers, even though Musa had suggested that?' Imam (as) said: 'O’ my son, The Prophet (sw) wished to ensure a lightening of the burden while preserving the reward of fifty prayers for his community, as Allah (swt), the Mighty and Majestic, says, "Whoever brings a good deed shall have ten times its like" (Suran Al-An’am 6:160). Do you not see that when he returned to the earth, Archangel Jibril (as) descended to him and said: "O’ Muhammad, your Lord (azj) sends you greetings and says: Indeed, they are five (prayers) equating to fifty (in reward). No word is changed with Me, and I am not unjust to My servants."' I said: 'O’ my father, is not Allah (swt), the Glorified, beyond being confined to a place?' Imam (as) said: 'Yes, Allah (swt) is far above such limitations.' I then asked: 'So what is the meaning of Musa’s statement to the Messenger of Allah (sw), "Return to your Lord (azj)"?' Imam (as) said: 'It means the same as Ibrahim’s statement (as): "Indeed, I will go to my Lord (azj); He will guide me" (Surah As-Saffat 37:99), and Musa’s statement: "I hastened to You, my Lord (azj), so that You might be pleased" (Surah Taha 20:84), and Allah’s (swt) words: "So flee to Allah (swt)" (Surah Adh-Dhariyat 51:50), which means pilgrimage to the House of Allah (swt). O’ my son, the Kaaba is the House of Allah (swt), and whoever performs Hajj to the House of Allah (swt) has sought Allah (swt). The mosques are the Houses of Allah (swt), so whoever strives toward them strives toward Allah (swt) and intends Him. While praying, one is standing in the presence of Allah (swt), the Mighty and Majestic. Verily, Allah (swt), the Blessed and Exalted, has realms in His heavens, and whoever is taken up to one of these realms is taken up to Him. Do you not hear Allah (swt), the Mighty and Majestic, say: "The angels and the spirit ascend to Him" (Surah Al-Ma’arij 70:4) and in the story of Isa (Jesus (as)): "But Allah (swt) raised him to Himself" (Surah An-Nisa 4:158), and He says: "To Him ascend good words, and He raises righteous deeds" (Surah Fatir 35:10).'

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.