: سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مَا بَالُ اَلزَّانِي لاَ تُسَمِّيهِ كَافِراً وَ تَارِكُ اَلصَّلاَةِ تُسَمِّيهِ كَافِراً وَ مَا اَلْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ «لِأَنَّ اَلزَّانِيَ وَ مَا أَشْبَهَهُ إِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ لِمَكَانِ اَلشَّهْوَةِ لِأَنَّهَا تَغْلِبُهُ وَ تَارِكُ اَلصَّلاَةِ لاَ يَتْرُكُهَا إِلاَّ اِسْتِخْفَافاً بِهَا وَ ذَلِكَ لِأَنَّكَ لاَ تَجِدُ اَلزَّانِيَ يَأْتِي اَلْمَرْأَةَ إِلاَّ وَ هُوَ مُسْتَلِذٌّ لِإِتْيَانِهِ إِيَّاهَا قَاصِداً إِلَيْهَا وَ كُلُّ مَنْ تَرَكَ اَلصَّلاَةَ قَاصِداً لِتَرْكِهَا فَلَيْسَ يَكُونُ قَصْدُهُ لِتَرْكِهَا اَللَّذَّةَ فَإِذَا نُفِيَتِ اَللَّذَّةُ وَقَعَ اَلاِسْتِخْفَافُ وَ إِذَا وَقَعَ اَلاِسْتِخْفَافُ وَقَعَ اَلْكُفْرُ.
اردو
اور یہ مسعدہ ابن صدقہ سے روایت کیا گیا ہے کہ انہوں نے کہا: ابو عبداللہ علیہ السلام سے پوچھا گیا: آپ زانی کو کافر کیوں نہیں کہتے جبکہ نماز چھوڑنے والے کو کافر کہتے ہیں؟ اور اس میں دلیل کیا ہے؟ تو انہوں نے فرمایا: کیونکہ زانی اور اس جیسے لوگ صرف خواہش کی وجہ سے ایسا کرتے ہیں کیونکہ وہ اس پر غالب آ جاتی ہے۔ لیکن جو نماز چھوڑتا ہے وہ اسے صرف اس کی حقارت کی وجہ سے چھوڑتا ہے۔ کیونکہ تم نہیں پاؤ گے کہ زانی عورت کے پاس جائے مگر وہ اس سے لطف اندوز ہو رہا ہو اور اس کی نیت اس کی طرف ہو۔ اور جو کوئی نماز چھوڑتا ہے اور اس کا ارادہ چھوڑنا ہوتا ہے تو اس کا مقصد لذت حاصل کرنا نہیں ہوتا۔ جب لذت ختم ہو جاتی ہے تو حقارت ہوتی ہے؛ اور جب حقارت ہوتی ہے تو کفر ہوتا ہے۔
Translation
Hadith.616 - It is narrated from Mas'adah ibn Sadaqah that He said: "Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) was asked: 'Why do you not call a fornicator (Zani) a disbeliever, but you do call someone who abandons prayer a disbeliever? What is the reasoning behind this?' Imam (as) said: 'The fornicator and others like him commit such acts due to the overpowering influence of desire, which dominates them. However, the one who abandons prayer does so only out of disregard for it. You will not find a fornicator approaching a woman except that he is driven by desire and consciously seeking her out for pleasure. But anyone who deliberately abandons prayer does so intentionally, and not for pleasure. When the aspect of pleasure is removed, it becomes an act of disdain and disregard. When disdain occurs, disbelief (kufr) follows.'".
Compiled by Shaykh al-Saduq (Ibn Babawayh)
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.