: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا تَقُولُ فِي اَلْمَرْأَةِ تَكُونُ فِي اَلسَّفَرِ مَعَ رِجَالٍ لَيْسَ لَهَا فِيهِمْ ذُو رَحِمٍ وَ لاَ مَعَهُمُ اِمْرَأَةٌ فَتَمُوتُ اَلْمَرْأَةُ مَا يُصْنَعُ بِهَا قَالَ «يُغْسَلُ مِنْهَا مَا أَوْجَبَ اَللَّهُ عَلَيْهِ اَلتَّيَمُّمَ وَ لاَ يُمَسُّ وَ لاَ يُكْشَفُ لَهَا شَيْ ءٌ مِنْ مَحَاسِنِهَا اَلَّتِي أَمَرَ اَللَّهُ بِسَتْرِهَا» فَقُلْتُ فَكَيْفَ يُصْنَعُ بِهَا قَالَ «يُغْسَلُ بَطْنُ كَفَّيْهَا ثُمَّ يُغْسَلُ ظَهْرُ كَفَّيْهَا». (1003) 171 فَأَمَّا اَلْخَبَرُ اَلَّذِي رَوَاهُ - مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ سِرْحَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : فِي اَلرَّجُلِ يَمُوتُ فِي اَلسَّفَرِ أَوْ فِي اَلْأَرْضِ لَيْسَ مَعَهُ فِيهَا إِلاَّ اَلنِّسَاءُ قَالَ «يُدْفَنُ وَ لاَ يُغَسَّلُ ». فَالْمُرَادُ بِهِ إِذَا كَانَ عُرْيَاناً يُدْفَنُ وَ لاَ يُغَسَّلُ فَأَمَّا إِذَا كَانَ عَلَيْهِ شَيْ ءٌ مِنَ اَلثِّيَابِ فَلاَ بُدَّ مِنْ غُسْلِهِ يُصَبُّ اَلْمَاءُ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ مُمَاسَّةِ شَيْ ءٍ مِنْ أَعْضَائِهِ حَسَبَ مَا ذَكَرْنَاهُ قَالَ اَلشَّيْخُ أَيَّدَهُ اَللَّهُ تَعَالَى وَ إِذَا مَاتَتِ اِمْرَأَةٌ وَ فِي جَوْفِهَا وَلَدٌ حَيٌّ يَتَحَرَّكُ شُقَّ بَطْنُهَا مِنْ جَنْبِهَا اَلْأَيْسَرِ وَ أُخْرِجَ اَلْوَلَدُ مِنْهُ ثُمَّ خِيطَ اَلْمَوْضِعُ وَ غُسِّلَتْ وَ كُفِّنَتْ وَ حُنِّطَتْ بَعْدَ ذَلِكَ وَ دُفِنَتْ وَ إِنْ مَاتَ اَلْوَلَدُ فِي جَوْفِهَا وَ هِيَ حَيَّةٌ أَدْخَلَتِ اَلْقَابِلَةُ أَوْ مَنْ يَقُومُ مَقَامَهَا فِي تَوَلِّي أَمْرِ اَلْمَرْأَةِ يَدَهَا فِي فَرْجِهَا وَ أَخْرَجَتِ اَلْمَيِّتَ مِنْهُ فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْهَا إِخْرَاجُهُ صَحِيحاً قَطَّعَتْهُ وَ أَخْرَجَتْهُ قِطَعاً وَ غُسِّلَ وَ كُفِّنَ وَ حُنِّطَ ثُمَّ دُفِنَ .
اردو
اور الشیخ، رحمہ اللہ تعالیٰ، نے مجھے اس سند کے ساتھ خبر دی: احمد بن محمد سے، عبدالرحمن بن سالم سے، مفضل بن عمر سے، انہوں نے کہا: میں نے ابی عبداللہ علیہ السلام سے عرض کیا: میں آپ پر قربان، آپ اس عورت کے بارے میں کیا فرماتے ہیں جو سفر میں ایسے مردوں کے ساتھ ہو جن میں اس کا کوئی محرم نہ ہو، اور ان کے ساتھ کوئی عورت بھی نہ ہو، پھر وہ عورت مر جائے—اس کے ساتھ کیا کیا جائے؟ آپ نے فرمایا: “اس کے جسم سے وہ حصہ دھویا جائے جس پر اللہ نے تیمم کو لازم کیا ہے، اور اسے نہ چھوا جائے، اور نہ اس کی زینت میں سے کوئی چیز کھولی جائے جسے اللہ نے چھپانے کا حکم دیا ہے۔” میں نے عرض کیا: پھر اس کے ساتھ کیسے کیا جائے؟ آپ نے فرمایا: “اس کی ہتھیلیوں کے اندرونی حصے کو دھویا جائے، پھر ہتھیلیوں کی پشت کو دھویا جائے۔” اور محمد بن یعقوب نے، ہمارے چند اصحاب سے، سهل بن زیاد سے، احمد بن محمد بن ابی نصر سے، داؤد بن سرحان سے، ابی عبداللہ علیہ السلام سے روایت کی ہے: ایک ایسے مرد کے بارے میں جو سفر میں مر جائے یا ایسی زمین میں مر جائے جہاں اس کے ساتھ صرف عورتیں ہوں، آپ نے فرمایا: “اسے دفن کیا جائے گا اور اس کا غسل نہیں دیا جائے گا۔” اس سے مراد یہ ہے کہ اگر وہ ننگا ہو تو اسے دفن کیا جائے گا اور اس کا غسل نہیں دیا جائے گا۔ لیکن اگر اس پر کچھ کپڑے ہوں تو اس کا غسل بہرحال لازم ہے؛ اس پر پانی ڈالا جائے گا بغیر اس کے کہ اس کے اعضاء میں سے کسی عضو کو چھوا جائے، جیسا کہ ہم نے ذکر کیا ہے۔ الشیخ، ایدہ اللہ تعالیٰ، نے فرمایا: اور اگر کوئی عورت اس حال میں فوت ہو جائے کہ اس کے پیٹ میں ایک زندہ بچہ ہو جو حرکت کر رہا ہو، تو اس کے بائیں جانب سے اس کا پیٹ چاک کیا جائے گا، پھر بچہ اس میں سے نکالا جائے گا، پھر اس جگہ کو سی دیا جائے گا، اور اس کے بعد اس کا غسل دیا جائے گا، کفن پہنایا جائے گا، حنوط کیا جائے گا، اور دفن کر دیا جائے گا۔ اور اگر بچہ اس کے پیٹ میں اس حال میں مر جائے کہ وہ زندہ ہو، تو دایہ، یا جو اس کے قائم مقام ہو اور عورت کے معاملے کی ذمہ داری سنبھالے، اپنا ہاتھ اس کی شرمگاہ میں داخل کرے گی اور مردہ بچے کو اس میں سے نکالے گی۔ اگر وہ اسے صحیح سالم نہ نکال سکے تو اسے ٹکڑے ٹکڑے کرے گی اور اسے حصوں میں نکالے گی، پھر اس کا غسل دیا جائے گا، کفن پہنایا جائے گا، حنوط کیا جائے گا، پھر دفن کر دیا جائے گا۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.