اَلَّذِي يَخْضِبُ رَأْسَهُ بِالْحِنَّاءِ ثُمَّ يَبْدُو لَهُ فِي اَلْوُضُوءِ قَالَ «لاَ يَجُوزُ حَتَّى يُصِيبَ بَشَرَةَ رَأْسِهِ اَلْمَاءُ ». فَالْوَجْهُ فِي اَلْجَمْعِ بَيْنَ اَلْخَبَرَيْنِ أَنَّهُ إِذَا أَمْكَنَ إِيصَالُ اَلْمَاءِ إِلَى اَلْبَشَرَةِ مِنْ غَيْرِ مَشَقَّةٍ فَلاَ يَجُوزُ غَيْرُهُ فَإِذَا تَعَذَّرَ ذَلِكَ جَازَ أَنْ يَمْسَحَ فَوْقَ اَلْحِنَّاءِ وَ اَلَّذِي يَكْشِفُ عَمَّا قُلْنَاهُ .
اردو
جہاں تک محمد بن یحییٰ کی روایت کا تعلق ہے، اسے ابو عبد اللہ علیہ السلام تک مرفوع کرتے ہوئے، اس بارے میں: جس شخص نے اپنے سر کو مہندی سے خضاب کیا ہو اور پھر وہ وضو کرنا چاہے، تو آپ نے فرمایا: “یہ اس وقت تک درست نہیں جب تک پانی اس کے سر کی جلد تک نہ پہنچ جائے۔” پس دونوں روایتوں میں تطبیق کی صحیح صورت یہ ہے کہ اگر بغیر مشقت کے پانی کو جلد تک پہنچانا ممکن ہو تو اس کے سوا کچھ جائز نہیں؛ لیکن اگر یہ ممکن نہ ہو تو اس کے لیے مہندی پر مسح کرنا جائز ہے۔ اور جو بات ہم نے کہی ہے اسے واضح کرنے والی چیز یہ ہے:
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.