: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَخْبِرْنِي عَنِ اَلْقَوَّادِ مَا حَدُّهُ قَالَ «لاَ حَدَّ عَلَى اَلْقَوَّادِ أَ لَيْسَ إِنَّمَا يُعْطَى اَلْأَجْرَ عَلَى أَنْ يَقُودَ» قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّمَا يَجْمَعُ بَيْنَ اَلذَّكَرِ وَ اَلْأُنْثَى حَرَاماً قَالَ «ذَاكَ اَلْمُؤَلِّفُ بَيْنَ اَلذَّكَرِ وَ اَلْأُنْثَى حَرَاماً» فَقُلْتُ هُوَ ذَاكَ جُعِلْتُ فِدَاكَ قَالَ «يُضْرَبُ ثَلاَثَةَ أَرْبَاعِ حَدِّ اَلزَّانِي خَمْسَةً وَ سَبْعِينَ سَوْطاً وَ يُنْفَى مِنَ اَلْمِصْرِ اَلَّذِي هُوَ فِيهِ » قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَمَا عَلَى رَجُلٍ وَثَبَ عَلَى اِمْرَأَةٍ فَحَلَقَ رَأْسَهَا قَالَ «يُضْرَبُ ضَرْباً وَجِيعاً وَ يُحْبَسُ فِي سِجْنِ اَلْمُسْلِمِينَ حَتَّى يُسْتَبْرَأَ شَعْرُهَا فَإِنْ نَبَتَ أُخِذَ مِنْهُ مَهْرُ نِسَائِهَا وَ إِنْ لَمْ يَنْبُتْ أُخِذَ مِنْهُ اَلدِّيَةُ كَامِلَةً خَمْسَةُ آلاَفِ دِرْهَمٍ » قُلْتُ فَكَيْفَ مَهْرُ نِسَائِهَا إِنْ نَبَتَ شَعْرُهَا فَقَالَ «يَا اِبْنَ سِنَانٍ إِنَّ شَعْرَ اَلْمَرْأَةِ وَ عُذْرَتَهَا شَرِيكَانِ فِي اَلْجَمَالِ فَإِذَا ذَهَبَ بِأَحَدِهِمَا وَجَبَ لَهَا اَلْمَهْرُ كَامِلاً».
اردو
علی بن ابراہیم، ان کے والد سے، محمد بن سلیمان سے، عبد اللہ بن سنان سے، جنہوں نے کہا: میں نے ابو عبد اللہ علیہ السلام سے کہا: مجھے دلال کے بارے میں خبر دیجیے—اس کی مقررہ سزا کیا ہے؟ فرمایا: “دلال پر کوئی مقررہ حد نہیں۔ کیا اسے صرف اس بات پر اجرت نہیں دی جاتی کہ وہ رہنمائی کرے؟” میں نے کہا: میں آپ پر قربان، وہ تو صرف مرد اور عورت کو ناجائز طور پر جمع کرتا ہے۔ فرمایا: “وہی ہے جو مرد اور عورت کو ناجائز طور پر جمع کرتا ہے۔” تو میں نے کہا: وہی ہے، میں آپ پر قربان۔ فرمایا: “اسے زانی کی حد کے تین چوتھائی کے مطابق کوڑے لگائے جائیں: پچھتر کوڑے، اور اسے اس شہر سے جلا وطن کیا جائے جس میں وہ ہے۔” میں نے کہا: میں آپ پر قربان، پھر اس شخص پر کیا ہے جس نے ایک عورت پر حملہ کیا اور اس کا سر منڈوا دیا؟ فرمایا: “اسے سخت مارا جائے گا اور مسلمانوں کی قید میں بند رکھا جائے گا یہاں تک کہ اس کے بال کا حال معلوم ہو جائے۔ اگر بال دوبارہ اگ آئیں تو اس جیسی عورتوں کا مہر اس سے لیا جائے گا؛ اور اگر بال نہ اگیں تو اس سے پوری دیت لی جائے گی: پانچ ہزار درہم۔” میں نے عرض کیا: پھر اگر اس کے بال دوبارہ اگ آئیں تو اس جیسی عورتوں کا مہر کیسے ہوگا؟ آپ نے فرمایا: “اے ابنِ سنان، عورت کے بال اور اس کی بکارت خوبصورتی میں دو شریک ہیں۔ پس جب ان میں سے ایک زائل ہو جائے تو اس کے لیے پورا مہر واجب ہو جاتا ہے۔”
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.