: «قَضَى أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فِي رَجُلٍ اِفْتَرَى عَلَى نَفَرٍ جَمِيعاً فَجَلَدَهُ حَدّاً وَاحِداً». قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ : اَلْوَجْهُ فِي هَذَا اَلْخَبَرِ هُوَ أَنَّهُ إِنْ كَانَ قَدْ قَذَفَهُمْ بِكَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ فَوَجَبَ عَلَيْهِ حَدٌّ وَاحِدٌ وَ لَوِ اِفْتَرَى عَلَيْهِمْ بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ كَانَ يُقِيمُ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ حَدّاً وَ قَدْ فَصَّلَ ذَلِكَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فِي رِوَايَةِ اَلْحَسَنِ اَلْعَطَّارِ وَ يَزِيدُ ذَلِكَ بَيَاناً مَا رَوَاهُ :
اردو
ان سے، ال-حسن سے، زرعہ سے، سماعہ سے، ابو عبد اللہ علیہ السلام سے، جنہوں نے فرمایا: “امیر المؤمنین علیہ السلام نے ایک ایسے شخص کے بارے میں فیصلہ فرمایا جس نے ایک جماعت پر اکٹھے جھوٹا الزام لگایا، تو آپ نے اسے ایک ہی حد کی سزا دی۔” محمد بن الحسن نے کہا: اس روایت کو سمجھنے کا درست پہلو یہ ہے کہ اگر اس نے انہیں ایک ہی لفظ کے ساتھ قذف کیا ہو تو اس پر ایک ہی حد واجب ہوتی ہے۔ لیکن اگر اس نے مختلف الفاظ کے ساتھ ان پر جھوٹا الزام لگایا ہو تو وہ ان میں سے ہر شخص کے لیے الگ حد قائم کرتا۔ ابو عبد اللہ علیہ السلام نے حسن العطار کی روایت میں اس کی تفصیل بیان فرمائی ہے، اور جو کچھ انہوں نے روایت کیا وہ مزید وضاحت کرتا ہے کہ:
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.