John Shaqi

: سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ أَعْتَقَ نِصْفَ جَارِيَتِهِ ثُمَّ قَذَفَهَا بِالزِّنَى قَالَ فَقَالَ «أَرَى عَلَيْهِ خَمْسِينَ جَلْدَةً وَ يَسْتَغْفِرَ اَللَّهَ » قُلْتُ أَ رَأَيْتَ إِنْ جَعَلَتْهُ فِي حِلٍّ وَ عَفَتْ عَنْهُ فَقَالَ «لاَ ضَرْبَ عَلَيْهِ إِذَا عَفَتْ عَنْهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَرْفَعَهُ » قُلْتُ فَتُغَطِّي رَأْسَهَا مِنْهُ حِينَ أَعْتَقَ نِصْفَهَا قَالَ «نَعَمْ وَ تُصَلِّي وَ هِيَ مُخَمَّرَةُ اَلرَّأْسِ وَ لاَ تَتَزَوَّجُ حَتَّى تُؤَدِّيَ مَا عَلَيْهَا أَوْ يُعْتِقَ اَلنِّصْفَ اَلْآخَرَ». قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ : مَا يَتَضَمَّنُ صَدْرُ اَلْخَبَرِ مِنْ أَنَّهُ قَذَفَهَا وَ قَدْ أَعْتَقَ نِصْفَهَا مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُ كَانَ يُعْتِقُ خَمْسَةَ أَثْمَانِهَا لِأَنَّ بِذَلِكَ يَسْتَحِقُّ خَمْسِينَ سَوْطاً فَأَمَّا إِذَا كَانَ اَلنِّصْفُ سَوَاءً فَلَيْسَ عَلَيْهِ أَكْثَرُ مِنَ اَلْأَرْبَعِينَ لِأَنَّهُ نِصْفُ اَلْحَدِّ وَ يَجُوزُ أَيْضاً أَنْ يَكُونَ اِسْتَحَقَّ اَلْأَرْبَعِينَ بِمَا أَعْتَقَ مِنْهَا وَ مَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ يَكُونُ عَلَى جِهَةِ اَلتَّعْزِيرِ لِأَنَّ مَنْ قَذَفَ عَبْداً يَسْتَحِقُّ اَلتَّعْزِيرَ وَ إِنْ لَمْ يَسْتَحِقَّ اَلْحَدَّ عَلَى مَا بَيَّنَّاهُ .


اردو

احمد بن محمد، ابن محبوب سے، ہشام بن سالم سے، حمزہ بن حمران سے، ان دونوں میں سے ایک سے، علیہما السلام، روایت کرتے ہیں کہ: میں نے ان سے ایک ایسے شخص کے بارے میں پوچھا جس نے اپنی لونڈی کا آدھا حصہ آزاد کیا، پھر اس پر زنا کی تہمت لگائی۔ انہوں نے فرمایا: “میں اس پر پچاس کوڑے سمجھتا ہوں، اور اسے اللہ سے مغفرت طلب کرنی چاہیے۔” میں نے کہا: اگر وہ اسے بری الذمہ قرار دے دے اور اسے معاف کر دے تو؟ انہوں نے فرمایا: “اگر وہ معاملہ پیش کرنے سے پہلے اسے معاف کر دے تو اس پر کوئی مار نہیں۔” میں نے کہا: کیا جب وہ اس کا آدھا حصہ آزاد کرے تو وہ اس سے اپنا سر ڈھانپے؟ انہوں نے فرمایا: “ہاں، اور وہ سر ڈھانپے ہوئے حالت میں نماز پڑھتی ہے، اور جب تک وہ اس پر واجب چیز ادا نہ کر دے یا وہ دوسرا آدھا حصہ آزاد نہ کر دے، وہ شادی نہیں کرتی۔” محمد بن حسن نے کہا: روایت کے آغاز میں یہ جو آیا ہے کہ اس نے اس کا آدھا حصہ آزاد کرنے کے بعد اس پر تہمت لگائی، اسے اس معنی پر محمول کیا جائے گا کہ اس نے اس کے پانچ آٹھویں حصے کو آزاد کیا تھا، کیونکہ اسی سے وہ پچاس کوڑوں کا مستحق ہوتا ہے۔ لیکن اگر آدھا بالکل برابر ہو تو اس پر چالیس سے زیادہ نہیں، کیونکہ یہ حد کا نصف ہے۔ یہ بھی ممکن ہے کہ اس نے اس کے آزاد کیے ہوئے حصے کی وجہ سے چالیس کا استحقاق حاصل کیا ہو، اور اس سے زائد تعزیر کے طور پر ہو، کیونکہ جو شخص کسی غلام پر تہمت لگائے وہ تعزیر کا مستحق ہے، اگرچہ وہ حد کا مستحق نہ ہو، جیسا کہ ہم نے بیان کیا ہے۔


Chapter (Bab)6 - بَابُ اَلْحَدِّ فِي اَلْفِرْيَةِ وَ اَلسَّبِّ وَ اَلتَّعْرِيضِ بِذَلِكَ وَ اَلتَّصْرِيحِ وَ اَلشَّهَادَةِ بِالزُّورِ

Compiled by Shaykh al-Tusi

Source

License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.