: سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ يَقْذِفُ اِمْرَأَتَهُ قَالَ «يُجْلَدُ» قُلْتُ أَ رَأَيْتَ إِنْ عَفَتْ عَنْهُ قَالَ «لاَ وَ لاَ كَرَامَةَ ». قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ : هَذَا اَلْخَبَرُ لاَ يُنَافِي خَبَرَ سَمَاعَةَ اَلَّذِي يَتَضَمَّنُ جَوَازَ اَلْعَفْوِ لِأَنَّ هَذَا مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ لَهَا اَلْعَفْوُ بَعْدَ رَفْعِهَا إِلَى اَلسُّلْطَانِ وَ عِلْمِهِ بِهِ وَ إِنَّمَا كَانَ لَهَا اَلْعَفْوُ قَبْلَ ذَلِكَ عَلَى مَا نُبَيِّنُهُ فِيمَا بَعْدُ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ .
اردو
یونس بن عبد الرحمن، از العلاء، از محمد بن مسلم، انہوں نے کہا: میں نے ان سے ایک ایسے آدمی کے بارے میں پوچھا جو اپنی بیوی پر جھوٹا الزام لگاتا ہے۔ انہوں نے فرمایا: “اسے کوڑے لگائے جائیں گے۔” میں نے کہا: “اگر وہ اسے معاف کر دے تو؟” انہوں نے فرمایا: “نہیں، اور نہ کوئی عزت۔” محمد بن الحسن نے کہا: یہ روایت سماعہ کی روایت کے خلاف نہیں، جس میں معافی کے جواز کا ذکر ہے، کیونکہ اس کا مطلب یہ لیا جائے گا کہ جب وہ معاملہ حاکم کے پاس لے جائے اور وہ اس سے آگاہ ہو جائے تو پھر اسے معاف کرنے کا حق نہیں رہتا۔ بلکہ اسے معاف کرنے کا حق صرف اس سے پہلے تھا، جیسا کہ ہم بعد میں بیان کریں گے، اگر اللہ نے چاہا۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.