سَمِعْتُهُ يَقُولُ : «إِنَّ اَلْحَدَّ لاَ يُورَثُ كَمَا تُورَثُ اَلدِّيَةُ وَ اَلْمَالُ وَ اَلْعَقَارُ وَ لَكِنْ مَنْ قَامَ بِهِ مِنَ اَلْوَرَثَةِ وَ طَلَبَهُ فَهُوَ وَلِيُّهُ وَ مَنْ تَرَكَهُ فَلَمْ يَطْلُبْهُ فَلاَ حَقَّ لَهُ وَ ذَلِكَ مِثْلُ رَجُلٍ قَذَفَ رَجُلاً وَ لِلْمَقْذُوفِ أَخَوَانِ فَإِنْ عَفَا عَنْهُ أَحَدُهُمَا كَانَ لِلْآخَرِ أَنْ يَطْلُبَهُ بِحَقِّهِ لِأَنَّهَا أُمُّهُمَا جَمِيعاً وَ اَلْعَفْوُ إِلَيْهِمَا جَمِيعاً».
اردو
احمد بن محمد بن عیسی، ابن محبوب سے، ہشام بن سالم سے، عمار الساباطی سے، ابو عبداللہ علیہ السلام سے روایت کرتے ہیں، جنہوں نے فرمایا: میں نے انہیں فرماتے ہوئے سنا: “بے شک حد، دیت، مال اور جائیداد کی طرح وراثت میں نہیں ملتی۔ بلکہ ورثاء میں سے جو اس کا مطالبہ کرے اور اس کے لیے اقدام کرے، وہی اس کا ولی ہے۔ اور جو اسے چھوڑ دے اور اس کا مطالبہ نہ کرے، اس کا اس پر کوئی حق نہیں۔ یہ اس شخص کی مانند ہے جس نے کسی پر تہمت لگائی، اور جس پر تہمت لگائی گئی اس کے دو بھائی ہوں: اگر ان میں سے ایک اسے معاف کر دے تو دوسرے کو اپنے حق کے مطابق اس کا مطالبہ کرنے کا حق باقی رہتا ہے، کیونکہ وہ دونوں کی ماں ہے، اور معافی دونوں ہی کی طرف ہے۔”
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.