: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ رَجُلٍ سَرَقَ سَرِقَةً وَ كَابَرَ عَنْهَا فَضُرِبَ فَجَاءَ بِهَا بِعَيْنِهَا هَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ اَلْقَطْعُ قَالَ «نَعَمْ وَ لَكِنْ إِذَا اِعْتَرَفَ وَ لَمْ يَجِئْ بِالسَّرِقَةِ لَمْ تُقْطَعْ يَدُهُ لِأَنَّهُ اِعْتَرَفَ عَلَى اَلْعَذَابِ ».
اردو
علی بن ابراہیم، ان کے والد سے، ابن ابی عمیر سے، ہشام بن سالم سے، سلیمان بن خالد سے، جنہوں نے کہا: میں نے ابا عبد اللہ علیہ السلام سے ایک ایسے شخص کے بارے میں پوچھا جس نے چوری کی چیز چرائی اور اس کا سختی سے انکار کیا، پھر اسے مارا گیا، تو وہ وہی چیز خود لے آیا۔ کیا اس پر قطع لازم ہے؟ انہوں نے علیہ السلام فرمایا: “ہاں۔ لیکن اگر وہ اقرار کرے اور چوری کا مال نہ لائے، تو اس کا ہاتھ نہیں کاٹا جائے گا، کیونکہ اس نے عذاب کے تحت اقرار کیا تھا۔”
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.