: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ رَجُلٍ نَقَبَ بَيْتاً وَ أُخِذَ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى شَيْ ءٍ قَالَ «يُعَاقَبُ فَإِنْ أُخِذَ وَ قَدْ أَخْرَجَ مِنْهُ شَيْئاً فَعَلَيْهِ اَلْقَطْعُ » قَالَ وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ أَخَذُوهُ وَ قَدْ حَمَلَ كَارَةً مِنْ ثِيَابٍ فَقَالَ صَاحِبُ اَلْبَيْتِ أَعْطَانِيهَا قَالَ «يُدْرَأُ عَنْهُ اَلْقَطْعُ إِلاَّ أَنْ يَقُومَ عَلَيْهِ اَلْبَيِّنَةُ فَإِنْ قَامَتْ عَلَيْهِ اَلْبَيِّنَةُ قُطِعَ » وَ قَالَ «تُقْطَعُ اَلْيَدُ وَ اَلرِّجْلُ ثُمَّ لاَ يُقْطَعُ بَعْدُ وَ لَكِنْ إِنْ عَادَ حُبِسَ وَ أُنْفِقَ عَلَيْهِ مِنْ بَيْتِ مَالِ اَلْمُسْلِمِينَ ».
اردو
علی، اپنے والد سے، ابن ابی عمیر سے، حماد سے، الحلبی سے، جنہوں نے کہا: میں نے ابا عبد اللہ علیہ السلام سے ایک ایسے شخص کے بارے میں پوچھا جس نے ایک گھر میں نقب لگائی اور کچھ حاصل کرنے سے پہلے ہی پکڑا گیا۔ آپ نے فرمایا: “اسے سزا دی جائے گی؛ لیکن اگر وہ اس میں سے کچھ نکال لینے کے بعد پکڑا جائے تو اس پر قطع جاری ہوگا۔” آپ نے فرمایا: “اگر اس کے خلاف واضح دلیل قائم نہ ہو تو اس سے قطع ساقط ہو جاتا ہے؛ لیکن اگر اس کے خلاف واضح دلیل قائم ہو جائے تو اس کا ہاتھ کاٹا جائے گا۔” اور آپ نے فرمایا: “ہاتھ اور پاؤں کاٹے جائیں گے، پھر اس کے بعد دوبارہ قطع نہیں کیا جائے گا؛ بلکہ اگر وہ دوبارہ کرے تو اسے قید کیا جائے گا اور مسلمانوں کے بیت المال سے اس پر خرچ کیا جائے گا۔”
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.