: «أُتِيَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ بِنَبَّاشٍ فَأَخَّرَ عَذَابَهُ إِلَى يَوْمِ اَلْجُمُعَةِ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ اَلْجُمُعَةِ أَلْقَاهُ تَحْتَ أَقْدَامِ اَلنَّاسِ فَمَا زَالُوا يَتَوَاطَئُونَهُ بِأَرْجُلِهِمْ حَتَّى مَاتَ ». فَهَذِهِ اَلرِّوَايَاتُ مَحْمُولَةٌ عَلَى أَنَّهُ إِذَا تَكَرَّرَ اَلْفِعْلُ مِنْهُمْ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ وَ أُقِيمَ عَلَيْهِمُ اَلْحَدُّ فَحِينَئِذٍ يَجِبُ عَلَيْهِمُ اَلْقَتْلُ كَمَا يَجِبُ عَلَى اَلسَّارِقِ وَ اَلْإِمَامُ مُخَيَّرٌ فِي كَيْفِيَّةِ اَلْقَتْلِ كَيْفَ شَاءَ بِحَسَبِ مَا يَرَاهُ أَرْدَعَ فِي اَلْحَالِ .
اردو
احمد بن محمد بن عیسی، ابو یحییٰ الواسطی سے، ہمارے بعض اصحاب سے، ابو عبداللہ علیہ السلام سے روایت کرتے ہیں، جنہوں نے فرمایا: امیر المؤمنین علیہ السلام کے پاس ایک قبر چور لایا گیا، تو آپ نے اس کی سزا جمعہ کے دن تک مؤخر کر دی۔ پھر جب جمعہ کا دن آیا تو آپ نے اسے لوگوں کے قدموں کے نیچے ڈال دیا، اور وہ اپنے پاؤں سے اسے روندتے رہے یہاں تک کہ وہ مر گیا۔ پس ان روایات کو اس معنی پر محمول کیا جاتا ہے کہ جب ان کی طرف سے یہ فعل تین مرتبہ دہرایا جائے اور ان پر حد قائم کر دی جائے، تو اس وقت ان کے قتل کا وجوب ثابت ہو جاتا ہے، جیسے چور پر واجب ہوتا ہے؛ اور امام کو قتل کی کیفیت میں اختیار ہے کہ جس طرح چاہے، اس کے مطابق جو اسے فوری حالت میں زیادہ بازدار نظر آئے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.