: «لَيْسَ بَيْنَ أَهْلِ اَلذِّمَّةِ مُعَاقَلَةٌ فِيمَا يَجْنُونَ مِنْ قَتْلٍ أَوْ جِرَاحَةٍ إِنَّمَا يُؤْخَذُ ذَلِكَ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ مَالٌ رَجَعَتِ اَلْجِنَايَةُ عَلَى إِمَامِ اَلْمُسْلِمِينَ لِأَنَّهُمْ يُؤَدُّونَ إِلَيْهِ اَلْجِزْيَةَ كَمَا يُؤَدِّي اَلْعَبْدُ اَلضَّرِيبَةَ إِلَى سَيِّدِهِ » قَالَ «وَ هُمْ مَمَالِيكُ لِلْإِمَامِ فَمَنْ أَسْلَمَ مِنْهُمْ فَهُوَ حُرٌّ». -(675) 15 - اِبْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ : أُتِيَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ بِرَجُلٍ قَدْ قَتَلَ رَجُلاً خَطَأً فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ «مَنْ عَشِيرَتُكَ وَ قَرَابَتُكَ » قَالَ مَا لِي فِي هَذِهِ اَلْبَلْدَةِ عَشِيرَةٌ وَ لاَ قَرَابَةٌ فَقَالَ «مِنْ أَيِّ اَلْبُلْدَانِ أَنْتَ » قَالَ أَنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ اَلْمَوْصِلِ وُلِدْتُ بِهَا وَ لِي بِهَا قَرَابَةٌ وَ أَهْلُ بَيْتٍ قَالَ فَسَأَلَ عَنْهُ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَلَمْ يَجِدْ لَهُ فِي اَلْكُوفَةِ قَرَابَةً وَ لاَ عَشِيرَةً قَالَ فَكَتَبَ إِلَى عَامِلِهِ عَلَى اَلْمَوْصِلِ «أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ فُلاَنَ بْنَ فُلاَنٍ وَ حِلْيَتُهُ كَذَا وَ كَذَا قَتَلَ رَجُلاً مِنَ اَلْمُسْلِمِينَ خَطَأً فَذَكَرَ أَنَّهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ اَلْمَوْصِلِ وَ أَنَّ لَهُ بِهَا قَرَابَةً وَ أَهْلَ بَيْتٍ وَ قَدْ بَعَثْتُ بِهِ إِلَيْكَ مَعَ رَسُولِي فُلاَنٍ وَ حِلْيَتُهُ كَذَا وَ كَذَا فَإِذَا وَرَدَ عَلَيْكَ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ وَ قَرَأْتَ كِتَابِي فَافْحَصْ عَنْ أَمْرِهِ وَ سَلْ عَنْ قَرَابَتِهِ مِنَ اَلْمُسْلِمِينَ فَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ اَلْمَوْصِلِ مِمَّنْ وُلِدَ بِهَا وَ أَصَبْتَ لَهُ بِهَا قَرَابَةً مِنَ اَلْمُسْلِمِينَ فَاجْمَعْهُمْ إِلَيْكَ ثُمَّ اُنْظُرْ فَإِنْ كَانَ مِنْهُمْ رَجُلٌ يَرِثُهُ لَهُ سَهْمٌ فِي اَلْكِتَابِ لاَ يَحْجُبُهُ عَنْ مِيرَاثِهِ أَحَدٌ مِنْ قَرَابَتِهِ فَأَلْزِمْهُ اَلدِّيَةَ وَ خُذْهُ بِهَا نُجُوماً فِي ثَلاَثِ سِنِينَ وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مِنْ قَرَابَتِهِ أَحَدٌ لَهُ سَهْمٌ فِي اَلْكِتَابِ وَ كَانُوا قَرَابَةً سَوَاءً فِي اَلنَّسَبِ وَ كَانَ لَهُ قَرَابَةٌ مِنْ قِبَلِ أَبِيهِ وَ أُمِّهِ فِي اَلنَّسَبِ سَوَاءٌ فَفُضَّ اَلدِّيَةَ عَلَى قَرَابَتِهِ مِنْ قِبَلِ أَبِيهِ وَ عَلَى قَرَابَتِهِ مِنْ قِبَلِ أُمِّهِ مِنَ اَلرِّجَالِ اَلْمُدْرِكِينَ اَلْمُسْلِمِينَ ثُمَّ اِجْعَلْ عَلَى قَرَابَتِهِ مِنْ قِبَلِ أَبِيهِ ثُلُثَيِ اَلدِّيَةِ وَ اِجْعَلْ عَلَى قَرَابَتِهِ مِنْ قِبَلِ أُمِّهِ ثُلُثَ اَلدِّيَةِ وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ قَرَابَةٌ مِنْ قِبَلِ أَبِيهِ فَفُضَّ اَلدِّيَةَ عَلَى قَرَابَتِهِ مِنْ قِبَلِ أُمِّهِ مِنَ اَلرِّجَالِ اَلْمُدْرِكِينَ ثُمَّ خُذْهُمْ بِهَا وَ اِسْتَأْدِهِمُ اَلدِّيَةَ فِي ثَلاَثِ سِنِينَ وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ قَرَابَةٌ مِنْ قِبَلِ أَبِيهِ وَ لاَ قَرَابَةٌ مِنْ قِبَلِ أُمِّهِ فَفُضَّ اَلدِّيَةَ عَلَى أَهْلِ اَلْمَوْصِلِ مِمَّنْ وُلِدَ بِهَا وَ نَشَأَ وَ لاَ تُدْخِلَنَّ فِيهِمْ غَيْرَهُمْ مِنْ أَهْلِ اَلْبَلَدِ ثُمَّ اِسْتَأْدِ ذَلِكَ مِنْهُمْ فِي ثَلاَثِ سِنِينَ فِي كُلِّ سَنَةٍ نَجْمٌ حَتَّى تَسْتَوْفِيَهُ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ لِفُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ قَرَابَةٌ مِنْ أَهْلِ اَلْمَوْصِلِ وَ لاَ يَكُونُ مِنْ أَهْلِهَا وَ كَانَ مُبْطِلاً فَرُدَّهُ إِلَيَّ مَعَ رَسُولِي فُلاَنٍ فَأَنَا وَلِيُّهُ وَ اَلْمُؤَدِّي عَنْهُ وَ لاَ يُبْطَلْ دَمُ اِمْرِئٍ مُسْلِمٍ » .
اردو
اہلِ ذمّہ کے درمیان ان کے کیے ہوئے قتل یا زخم کے بارے میں باہمی عاقلہ نہیں ہے۔ بلکہ وہ ان کے اپنے مال سے لیا جائے گا؛ اور اگر ان کے پاس مال نہ ہو تو ذمہ داری مسلمانوں کے امام کی طرف لوٹ آئے گی، کیونکہ وہ اسے جزیہ ادا کرتے ہیں جیسے غلام اپنے آقا کو خراج ادا کرتا ہے۔" فرمایا: "اور وہ امام کے مملوک ہیں، پس ان میں سے جو اسلام قبول کر لے وہ آزاد ہے۔" اور (675) 15 — ابن محبوب، مالک بن عطیہ سے، وہ اپنے والد سے، وہ سلمة بن کہیل سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: ایک شخص جو غلطی سے ایک آدمی کو قتل کر بیٹھا تھا، امیر المؤمنین علیہ السلام کے پاس لایا گیا۔ امیر المؤمنین علیہ السلام نے اس سے فرمایا: "تمہارا قبیلہ اور تمہارے رشتہ دار کون ہیں؟" اس نے کہا: "اس شہر میں میرا کوئی قبیلہ اور کوئی رشتہ دار نہیں۔" فرمایا: "تم کس علاقے سے ہو؟" اس نے کہا: "میں الموصل کے لوگوں میں سے ایک آدمی ہوں؛ میں وہیں پیدا ہوا ہوں، اور وہاں میرے رشتہ دار اور اہلِ خانہ ہیں۔" فرمایا: پس امیر المؤمنین علیہ السلام نے اس کے بارے میں تحقیق کی، اور کوفہ میں اس کے لیے نہ کوئی رشتہ دار پایا نہ قبیلہ۔ فرمایا: پس انہوں نے اپنے گورنر کو الموصل کے بارے میں لکھا: "اما بعد، فلاں بن فلاں، جس کی صفت ایسی ایسی ہے، نے ایک مسلمان آدمی کو خطا سے قتل کر دیا ہے۔ اس نے ذکر کیا کہ وہ الموصل کے لوگوں میں سے ایک آدمی ہے اور وہاں اس کے رشتہ دار اور اہلِ خانہ ہیں۔ میں نے اسے اپنے قاصد فلاں کے ساتھ تمہاری طرف بھیج دیا ہے، جس کی صفت ایسی ایسی ہے۔ جب وہ ان شاء اللہ تمہارے پاس پہنچے اور تم میرا خط پڑھ لو تو اس کے معاملے کی تحقیق کرنا اور اس کے مسلمان رشتہ داروں کے بارے میں پوچھنا۔ اگر وہ الموصل کے لوگوں میں سے ہو، انہی میں سے ہو جو وہاں پیدا ہوئے ہوں، اور تمہیں وہاں اس کے مسلمان رشتہ دار مل جائیں، تو انہیں اپنے پاس جمع کرنا۔ پھر دیکھنا: اگر ان میں کوئی ایسا آدمی ہو جو اس کا وارث بنتا ہو، اور کتاب میں اس کا مقرر حصہ ہو، اور اس کے رشتہ داروں میں سے کوئی بھی اسے اس کی میراث سے نہ روکتا ہو، تو اس پر دیت لازم کرنا اور اسے تین سال میں قسطوں کے ساتھ وصول کرنا۔" اور اگر اس کے رشتہ داروں میں سے کوئی ایسا نہ ہو جس کا کتاب میں مقرر حصہ ہو، اور وہ نسب میں برابر کے رشتہ دار ہوں، اور اس کے باپ کی طرف اور ماں کی طرف کے رشتہ دار نسب میں برابر ہوں، تو دیت کو اس کے باپ کی طرف کے رشتہ داروں اور اس کی ماں کی طرف کے رشتہ داروں پر، بالغ مسلمان مردوں میں، تقسیم کرو۔ پھر اس کے باپ کی طرف کے رشتہ داروں پر دیت کے دو تہائی اور اس کی ماں کی طرف کے رشتہ داروں پر دیت کا ایک تہائی مقرر کرو۔ اور اگر اس کے باپ کی طرف سے کوئی رشتہ دار نہ ہو، تو دیت کو اس کی ماں کی طرف کے رشتہ داروں میں، بالغ مردوں میں، تقسیم کرو؛ پھر انہیں اس کا پابند کرو اور تین برس میں ان سے دیت وصول کرو۔ اور اگر اس کے نہ باپ کی طرف سے کوئی رشتہ دار ہو اور نہ ماں کی طرف سے کوئی رشتہ دار، تو دیت کو اہلِ موصل میں ان لوگوں پر تقسیم کرو جو وہاں پیدا ہوئے اور وہیں پلے بڑھے، اور ان میں شہر کے دوسرے لوگوں کو شامل نہ کرو۔ پھر تین برس میں، ہر سال ایک قسط کے حساب سے، ان سے یہ وصول کرو، یہاں تک کہ اگر اللہ چاہے تو تم اسے پورا وصول کر لو۔ اور اگر فلاں بن فلاں کے اہلِ موصل میں کوئی رشتہ دار نہ ہو، اور وہ ان میں سے نہ ہو، اور اس کا دعویٰ باطل ہو، تو اسے میرے پاس میرے قاصد فلاں کے ساتھ واپس بھیج دو، کیونکہ میں اس کا ولی ہوں اور اس کی طرف سے ادا کرنے والا ہوں؛ اور کسی مسلمان آدمی کا خون بے بدلہ نہ چھوڑا جائے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.