: «فِي اَلسِّنِّ خَمْسَةٌ مِنَ اَلْإِبِلِ أَقْصَاهَا وَ أَدْنَاهَا سَوَاءٌ وَ فِي اَلْإِصْبَعِ عَشَرَةٌ مِنَ اَلْإِبِلِ ». قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ : اَلْوَجْهُ فِي هَذَيْنِ اَلْخَبَرَيْنِ وَ فِي رِوَايَةِ اَلْحَلَبِيِّ وَ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سِنَانٍ اَلْمُقَدَّمُ ذِكْرُهُمَا هُوَ أَنْ نَحْمِلَ اَلْأَصَابِعَ اَلْمُرَادَ بِهَا عَلَى مَا عَدَا اَلْإِبْهَامَ فَإِنَّ لِلْإِبْهَامِ حُكْماً مُفْرَداً عَلَى مَا نُورِدُهُ فِيمَا بَعْدُ وَ فِي رِوَايَةِ ظَرِيفِ بْنِ نَاصِحٍ وَ مَا تَضَمَّنَ حُكْمَ اَلْأَسْنَانِ فَالْوَجْهُ فِيهِ أَيْضاً مَا قَدَّمْنَا ذِكْرَهُ مِنْ أَنَّ اَلْمَقَادِيمَ مِنْهَا مُتَسَاوِيَةٌ فِي اَلْحُكْمِ فِي اَلدِّيَةِ وَ اَلْمَوَاخِيرُ أَيْضاً مُتَسَاوِيَةٌ وَ إِنْ كَانَ بَيْنَ اَلْمَقَادِيمِ وَ اَلْمَوَاخِيرِ اِخْتِلاَفٌ عَلَى مَا بَيَّنَّاهُ .
اردو
اس سے، القاسم سے، علی سے، ابو بصیر سے، ابو عبد اللہ علیہ السلام سے، جنہوں نے فرمایا: ایک دانت کے بدلے پانچ اونٹ ہیں؛ اس کا سب سے دور والا اور سب سے قریب والا برابر ہیں۔ اور ایک انگلی کے بدلے دس اونٹ ہیں۔ محمد بن الحسن نے کہا: ان دونوں روایتوں کے بارے میں، اور اس سے پہلے ذکر کی گئی حلبی اور عبد اللہ بن سنان کی روایت کے بارے میں درست رائے یہ ہے کہ ان میں مراد انگلیوں کو انگوٹھے کے سوا سمجھا جائے، کیونکہ انگوٹھے کا ایک مستقل حکم ہے، جیسا کہ ہم بعد میں ذکر کریں گے۔ اور ظریف بن ناصح کی روایت اور اس میں دانتوں کے حکم کے بارے میں بھی درست رائے وہی ہے جو ہم پہلے ذکر کر چکے ہیں: یعنی اگلے دانت دیے میں حکم کے لحاظ سے برابر ہیں، اور پچھلے دانت بھی برابر ہیں، اگرچہ اگلے دانتوں اور پچھلے دانتوں کے درمیان فرق ہو، جیسا کہ ہم نے بیان کیا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.