John Shaqi

يُونُسُ : عَرَضْتُ عَلَيْهِ اَلْكِتَابَ فَقَالَ «هُوَ صَحِيحٌ » وَ قَالَ اِبْنُ فَضَّالٍ قَالَ «قَضَى أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِذَا أُصِيبَ اَلرَّجُلُ فِي إِحْدَى عَيْنَيْهِ فَإِنَّهَا تُقَاسُ بِبَيْضَةٍ وَ تُرْبَطُ عَيْنُهُ اَلْمُصَابَةُ وَ يُنْظَرُ مَا يَنْتَهِي بَصَرُ عَيْنِهِ اَلصَّحِيحَةِ ثُمَّ تُغَطَّى عَيْنُهُ اَلصَّحِيحَةُ وَ يُنْظَرُ مَا يَنْتَهِي عَيْنُهُ اَلْمُصَابَةُ فَتُعْطَى دِيَتُهُ مِنْ حِسَابِ ذَلِكَ وَ اَلْقَسَامَةُ مَعَ ذَلِكَ مِنَ اَلسِّتَّةِ اَلْأَجْزَاءِ عَلَى قَدْرِ مَا أُصِيبَ مِنْ عَيْنِهِ فَإِنْ كَانَ سُدُسَ بَصَرِهِ حَلَفَ هُوَ وَحْدَهُ وَ أُعْطِيَ وَ إِنْ كَانَ ثُلُثَ بَصَرِهِ حَلَفَ هُوَ وَ حَلَفَ مَعَهُ رَجُلٌ وَاحِدٌ وَ إِنْ كَانَ نِصْفَ بَصَرِهِ حَلَفَ هُوَ وَ حَلَفَ مَعَهُ رَجُلاَنِ وَ إِنْ كَانَ ثُلُثَيْ بَصَرِهِ حَلَفَ هُوَ وَ حَلَفَ مَعَهُ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ وَ إِنْ كَانَ خَمْسَةَ أَسْدَاسِ بَصَرِهِ حَلَفَ هُوَ وَ حَلَفَ مَعَهُ أَرْبَعَةُ نَفَرٍ وَ إِنْ كَانَ بَصَرَهُ كُلَّهُ حَلَفَ هُوَ وَ حَلَفَ مَعَهُ خَمْسَةُ نَفَرٍ كَذَلِكَ اَلْقَسَامَةُ كُلُّهَا فِي اَلْجُرُوحِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْمُصَابِ بَصَرُهُ مَنْ يَحْلِفُ مَعَهُ ضُوعِفَتْ عَلَيْهِ اَلْأَيْمَانُ إِنْ كَانَ سُدُسَ بَصَرِهِ حَلَفَ مَرَّةً وَاحِدَةً وَ إِنْ كَانَ ثُلُثَ بَصَرِهِ حَلَفَ مَرَّتَيْنِ وَ عَلَى هَذَا اَلْحِسَابِ وَ إِنَّمَا اَلْقَسَامَةُ عَلَى مَبْلَغِ مُنْتَهَى بَصَرِهِ وَ إِنْ كَانَ اَلسَّمْعَ فَعَلَى نَحْوٍ مِنْ ذَلِكَ غَيْرَ أَنَّهُ يُضْرَبُ لَهُ بِشَيْ ءٍ حَتَّى يُعْلَمَ مُنْتَهَى سَمْعِهِ ثُمَّ يُقَاسُ مِنْ ذَلِكَ وَ اَلْقَسَامَةُ عَلَى نَحْوِ مَا يَنْقُصُ مِنْ سَمْعِهِ فَإِنْ كَانَ سَمْعَهُ كُلَّهُ فَخِيفَ مِنْهُ فُجُورٌ فَإِنَّهُ يُتْرَكُ حَتَّى إِذَا اِسْتَثْقَلَ نَوْماً صِيحَ بِهِ فَإِنْ سَمِعَ قَاسَ بَيْنَهُمَا اَلْحَاكِمُ بِرَأْيِهِ وَ إِنْ كَانَ اَلنَّقْصُ فِي اَلْعَضُدِ وَ اَلْفَخِذِ فَإِنَّهُ يُعَلَّمُ قَدْرُ ذَلِكَ يُقَاسُ بِخَيْطٍ رِجْلُهُ اَلصَّحِيحَةُ ثُمَّ يُقَاسُ بِهِ اَلْمُصَابَةُ فَيُعْلَمُ قَدْرُ مَا نَقَصَتْ رِجْلُهُ أَوْ يَدُهُ فَإِنْ أُصِيبَ اَلسَّاقُ أَوِ اَلسَّاعِدُ فَمِنَ اَلْفَخِذِ وَ اَلْعَضُدِ يُقَاسُ وَ يَنْظُرُ اَلْحَاكِمُ قَدْرَ فَخِذِهِ » .


اردو

علی بن ابراہیم، محمد بن عیسیٰ سے، یونس سے؛ اور ان کے والد سے، ابن فضّال سے، سب مل کر ابو الحسن الرضا علیہ السلام سے، جنہوں نے فرمایا: یونس نے کہا: میں نے کتاب ان کے سامنے پیش کی، تو انہوں نے فرمایا: “یہ صحیح ہے۔” اور ابن فضّال نے کہا: انہوں نے فرمایا: “امیر المؤمنین علیہ السلام نے فیصلہ فرمایا کہ جب کسی شخص کی ایک آنکھ کو نقصان پہنچے تو اس کا اندازہ ایک انڈے کے ذریعے کیا جائے؛ اس کی زخمی آنکھ باندھ دی جائے، اور دیکھا جائے کہ اس کی صحیح آنکھ کی بینائی کہاں تک پہنچتی ہے۔ پھر اس کی صحیح آنکھ ڈھانپ دی جائے، اور دیکھا جائے کہ اس کی زخمی آنکھ کہاں تک پہنچتی ہے، اور اسی حساب سے اس کی دیت دی جائے۔ اور اس کے ساتھ قسامہ بھی چھ حصوں کے مطابق ہے، اس مقدار کے لحاظ سے جو اس کی آنکھ سے متاثر ہوئی ہو۔ اگر اس کی بینائی کا چھٹا حصہ ہو تو وہ اکیلا قسم کھائے گا اور اسے دیا جائے گا۔ اگر اس کی بینائی کا تہائی حصہ ہو تو وہ قسم کھائے گا اور ایک آدمی اس کے ساتھ قسم کھائے گا۔ اگر اس کی بینائی کا نصف ہو تو وہ قسم کھائے گا اور دو آدمی اس کے ساتھ قسم کھائیں گے۔ اگر اس کی بینائی کا دو تہائی ہو تو وہ قسم کھائے گا اور تین آدمی اس کے ساتھ قسم کھائیں گے۔ اگر اس کی بینائی کے پانچ چھٹے حصے ہوں تو وہ قسم کھائے گا اور چار آدمی اس کے ساتھ قسم کھائیں گے۔ اور اگر اس کی پوری بینائی ہو تو وہ قسم کھائے گا اور پانچ آدمی اس کے ساتھ قسم کھائیں گے۔ اسی طرح تمام قسامہ زخموں میں ہے۔ اگر زخمی شخص کی بینائی کے بارے میں اس کے ساتھ قسم کھانے والا کوئی نہ ہو تو اس پر قسمیں دگنی کر دی جائیں گی: اگر اس کی بینائی کا چھٹا حصہ ہو تو وہ ایک بار قسم کھائے گا؛ اگر اس کی بینائی کا تہائی حصہ ہو تو وہ دو بار قسم کھائے گا؛ اور اسی حساب سے۔ قسامہ صرف اس مقدار کے مطابق ہے جہاں تک اس کی بینائی کی حد پہنچتی ہے۔ اور اگر معاملہ سماعت کا ہو تو اسی طرح ہے، مگر یہ کہ اس کے لیے کوئی چیز ماری جائے یہاں تک کہ اس کی سماعت کی حد معلوم ہو جائے، پھر اسی سے اندازہ کیا جائے، اور قسامہ اس طریقے پر ہے جس قدر اس کی سماعت میں کمی ہو۔ اور اگر کمی بازو کے اوپری حصے یا ران میں ہو تو اس کی مقدار متعین کی جاتی ہے۔ اس کی صحیح ٹانگ کو ایک ڈوری سے ناپا جاتا ہے، پھر اسی سے زخمی ٹانگ کو ناپا جاتا ہے، اور معلوم ہو جاتا ہے کہ اس کی ٹانگ یا ہاتھ میں کتنا نقصان ہوا ہے۔ اور اگر پنڈلی یا بازو کا نچلا حصہ زخمی ہو تو اسے ران اور اوپری بازو سے ناپا جاتا ہے، اور قاضی اس کی ران کی مقدار کو دیکھتا ہے۔


Chapter (Bab)22 - بَابُ دِيَاتِ اَلْأَعْضَاءِ وَ اَلْجَوَارِحِ وَ اَلْقِصَاصِ فِيهَا

Compiled by Shaykh al-Tusi

Source

License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.