: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَإِنْ خَرَجَتْ فِي اَلنُّطْفَةِ قَطْرَةُ دَمٍ قَالَ «اَلْقَطْرَةُ عُشْرُ اَلنُّطْفَةِ فِيهَا اِثْنَانِ وَ عِشْرُونَ دِينَاراً» قَالَ قُلْتُ فَإِنْ قَطَرَتْ قَطْرَتَيْنِ قَالَ «أَرْبَعَةٌ وَ عِشْرُونَ دِينَاراً» قَالَ قُلْتُ فَإِنْ قَطَرَتْ ثَلاَثٌ قَالَ «سِتَّةٌ وَ عِشْرُونَ دِينَاراً» قُلْتُ فَأَرْبَعٌ قَالَ «ثَمَانٌ وَ عِشْرُونَ دِينَاراً وَ فِي خَمْسَةٍ ثَلاَثُونَ وَ مَا زَادَ عَلَى اَلنِّصْفِ فَعَلَى حِسَابِ ذَلِكَ حَتَّى يَصِيرَ عَلَقَةً فَإِذَا صَارَ عَلَقَةً فَفِيهَا أَرْبَعُونَ » فَقَالَ لَهُ أَبُو شِبْلٍ وَ أَخْبَرَنَا أَبُو شِبْلٍ قَالَ حَضَرْتُ يُونُسَ وَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يُخْبِرُهُ بِالدِّيَاتِ قَالَ قُلْتُ فَإِنَّ اَلنُّطْفَةَ خَرَجَتْ مُتَخَضْخِضَةً بِالدَّمِ قَالَ فَقَالَ لِي «فَقَدْ عَلِقَتْ إِنْ كَانَ دَمٌ صَافٍ فَفِيهَا أَرْبَعُونَ دِينَاراً وَ إِنْ كَانَ دَمٌ أَسْوَدُ فَلاَ شَيْ ءَ عَلَيْهِ إِلاَّ اَلتَّعْزِيرُ لِأَنَّهُ مَا كَانَ مِنْ دَمٍ صَافٍ فَذَلِكَ لِلْوَلَدِ وَ مَا كَانَ مِنْ دَمٍ أَسْوَدَ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنَ اَلْجَوْفِ » قَالَ أَبُو شِبْلٍ فَإِنَّ اَلْعَلَقَةَ صَارَ فِيهَا شِبْهُ اَلْعُرُوقِ مِنْ لَحْمٍ قَالَ «اِثْنَيْنِ وَ أَرْبَعِينَ دِينَاراً اَلْعُشْرَ» قَالَ قُلْتُ فَإِنَّ عُشْرَ أَرْبَعِينَ أَرْبَعَةٌ فَقَالَ «لاَ إِنَّمَا هُوَ عُشْرُ اَلْمُضْغَةِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا ذَهَبَ عُشْرُهَا فَكُلَّمَا زَادَتْ زِيدَ حَتَّى تَبْلُغَ اَلسِّتِّينَ » قَالَ قُلْتُ فَإِنْ رَأَيْتَ فِي اَلْمُضْغَةِ شِبْهَ اَلْعُقْدَةِ عَظْماً يَابِساً قَالَ «فَذَلِكَ عَظْمٌ كَذَلِكَ أَوَّلُ مَا يَبْتَدِئُ اَلْعَظْمُ فَيَبْتَدِئُ بِخَمْسَةِ أَشْهُرٍ فَفِيهِ أَرْبَعَةُ دَنَانِيرَ فَإِنْ زَادَ فَزِدْ أَرْبَعَةً أَرْبَعَةً حَتَّى يُتِمَّ اَلثَّمَانِينَ » قَالَ قُلْتُ وَ كَذَلِكَ إِذَا كُسِيَ اَلْعَظْمُ لَحْماً قَالَ «كَذَلِكَ » قَالَ قُلْتُ فَإِذَا وَكَزَهَا فَسَقَطَ اَلصَّبِيُّ وَ لاَ يُدْرَى أَ حَيٌّ كَانَ أَوْ لاَ قَالَ «هَيْهَاتَ يَا أَبَا شِبْلٍ إِذَا مَضَتِ اَلْخَمْسَةُ أَشْهُرٍ فَقَدْ صَارَتْ فِيهَا اَلْحَيَاةُ وَ قَدْ اِسْتَوْجَبَ اَلدِّيَةَ ».
اردو
احمد بن محمد بن عیسی نے محمد بن عیسیٰ سے، وہ عبد اللہ بن مغیرہ سے؛ اور محمد بن الحسن الصفار نے محمد بن الحسین بن ابی الخطاب سے، وہ محمد بن اسماعیل سے، وہ صالح بن عقبہ سے، وہ یونس الشیبانی سے روایت کی، جنہوں نے کہا: میں نے ابو عبد اللہ علیہ السلام سے کہا: اگر نطفہ میں خون کا ایک قطرہ ظاہر ہو؟ فرمایا: “قطرہ نطفہ کا دسواں حصہ ہے؛ اس میں بائیس دینار ہیں۔” میں نے کہا: اگر دو قطرے ٹپکیں؟ فرمایا: “چوبیس دینار۔” میں نے کہا: اگر تین قطرے ٹپکیں؟ فرمایا: “چھبیس دینار۔” میں نے کہا: پھر چار؟ فرمایا: “اٹھائیس دینار؛ اور پانچ میں تیس۔ نصف سے جو زیادہ ہو، اسی حساب سے شمار کیا جائے گا یہاں تک کہ وہ علقہ بن جائے؛ جب وہ علقہ بن جائے تو اس میں چالیس ہیں۔” پھر ابو شبل نے ان سے کہا—اور ابو شبل نے ہمیں خبر دی، کہا: میں یونس کے ساتھ حاضر تھا جبکہ ابو عبد اللہ علیہ السلام انہیں دیتوں کے بارے میں خبر دے رہے تھے۔ انہوں نے کہا: میں نے کہا: اگر نطفہ خون میں ملا ہوا اور متحرک حالت میں نکلے؟ انہوں نے فرمایا اور مجھ سے کہا: “پھر وہ علقہ بن چکا ہے؛ اگر خون صاف ہو تو اس میں چالیس دینار ہیں۔ لیکن اگر خون سیاہ ہو تو اس پر کچھ نہیں مگر تعزیر، کیونکہ جو خون صاف ہو وہ بچے کے لیے ہے، اور جو خون سیاہ ہو وہ اندر سے ہے۔” ابو شبل نے کہا: اگر علقہ میں گوشت کی رگوں جیسی کوئی چیز بن جائے؟ انہوں نے فرمایا: “بیالیس دینار، ایک عشر۔” میں نے کہا: چالیس کا عشر چار ہوتا ہے۔ تو انہوں نے فرمایا: “نہیں، بلکہ یہ مضغہ کا عشر ہے، کیونکہ اس کا صرف عشر گیا ہے؛ لہٰذا جب بھی وہ بڑھے، اس میں اضافہ کیا جائے یہاں تک کہ ساٹھ تک پہنچ جائے۔” انہوں نے کہا: میں نے کہا: اگر آپ مضغہ میں کوئی گرہ جیسی خشک ہڈی دیکھیں؟ فرمایا: “تو وہ ہڈی ہے؛ یوں ہڈی کی پہلی ابتدا ہوتی ہے۔ یہ پانچ مہینوں میں شروع ہوتی ہے، اور اس میں چار دینار ہیں۔ اگر وہ بڑھ جائے تو چار چار کر کے بڑھاؤ یہاں تک کہ اسی مکمل ہو جائیں۔” انہوں نے کہا: میں نے کہا: اور اسی طرح جب ہڈی پر گوشت چڑھ جائے؟ فرمایا: “اسی طرح۔” انہوں نے کہا: میں نے کہا: اگر وہ اسے ضرب لگائے اور بچہ گر جائے، اور یہ معلوم نہ ہو کہ وہ زندہ تھا یا نہیں؟ فرمایا: “دور کی بات ہے، اے ابو شبل! جب پانچ مہینے گزر جائیں تو اس میں زندگی آ چکی ہوتی ہے، اور دیت واجب ہو چکی ہوتی ہے۔”
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.