: قُلْتُ لَهُ رَاوِيَةٌ مِنْ مَاءٍ سَقَطَتْ فِيهَا فَأْرَةٌ أَوْ جُرَذٌ أَوْ صَعْوَةٌ (1) مَيْتَةً قَالَ «إِذَا تَفَسَّخَ فِيهَا فَلاَ تَشْرَبْ مِنْ مَائِهَا وَ لاَ تَتَوَضَّأْ وَ صُبَّهَا وَ إِنْ كَانَ غَيْرَ مُتَفَسِّخٍ فَاشْرَبْ مِنْهُ وَ تَوَضَّأْ وَ اِطْرَحِ اَلْمَيْتَةَ إِذَا أَخْرَجْتَهَا طَرِيَّةً وَ كَذَلِكَ اَلْجَرَّةُ وَ حُبُّ اَلْمَاءِ وَ اَلْقِرْبَةُ وَ أَشْبَاهُ ذَلِكَ مِنْ أَوْعِيَةِ اَلْمَاءِ » قَالَ وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ «إِذَا كَانَ اَلْمَاءُ أَكْثَرَ مِنْ رَاوِيَةٍ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْ ءٌ تَفَسَّخَ فِيهِ أَوْ لَمْ يَتَفَسَّخْ إِلاَّ أَنْ يَجِيءَ لَهُ رِيحٌ يَغْلِبُ عَلَى رِيحِ اَلْمَاءِ ». قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ : هَذَا اَلْخَبَرُ يُمْكِنُ أَنْ يُحْمَلَ قَوْلُهُ رَاوِيَةٌ مِنْ مَاءٍ إِذَا كَانَ مِقْدَارُهَا كُرّاً فَإِنَّهُ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ لاَ يُنَجِّسُهُ مَا يَقَعُ فِيهِ وَ يَكُونَ قَوْلُهُ إِذَا تَفَسَّخَ فِيهَا فَلاَ تَشْرَبْ وَ لاَ تَتَوَضَّأْ مَحْمُولاً عَلَى أَنَّهُ إِذَا تَغَيَّرَ أَحَدُ أَوْصَافِ اَلْمَاءِ وَ كَذَلِكَ اَلْقَوْلُ فِي اَلْجَرَّةِ وَ حُبِّ اَلْمَاءِ وَ اَلْقِرْبَةِ وَ لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ إِنَّ اَلْجَرَّةَ وَ اَلْحُبَّ وَ اَلْقِرْبَةَ لاَ يَسَعُ شَيْ ءٌ مِنْ ذَلِكَ كُرّاً مِنَ اَلْمَاءِ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي اَلْخَبَرِ أَنَّ اَلْجَرَّةَ وَاحِدَةً ذَلِكَ حُكْمُهَا بَلْ ذَكَرَهَا بِالْأَلِفِ وَ اَللاَّمِ وَ ذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى اَلْعُمُومِ عِنْدَ كَثِيرٍ مِنْ أَهْلِ اَللُّغَةِ وَ إِذَا اِحْتَمَلَ ذَلِكَ لَمْ يُنَافِ مَا قَدَّمْنَاهُ مِنَ اَلْأَخْبَارِ.
اردو
محمد بن علی بن محبوب نے محمد بن الحسن سے، انہوں نے علی بن حدید سے، انہوں نے حماد بن عیسیٰ سے، انہوں نے حریز سے، انہوں نے زرارہ سے، انہوں نے ابو جعفر علیہ السلام سے روایت کی، جنہوں نے فرمایا: میں نے ان سے کہا: ایک مشکیزہ جس میں پانی تھا، اس میں ایک مردہ چوہا، چوہیا، یا چڑیا گر گئی۔ انہوں نے فرمایا: “اگر وہ اس میں سڑ گل گئی ہو تو اس کے پانی سے نہ پیو اور نہ اس سے وضو کرو، اور اسے انڈیل دو۔ لیکن اگر وہ سڑی ہوئی نہ ہو تو اس سے پیو اور اس سے وضو کرو، اور جب تم اسے تازہ حالت میں نکالو تو مردار کو پھینک دو۔ اور اسی طرح گھڑا، پانی کا برتن، مشکیزہ، اور پانی کے ایسے ہی دوسرے برتن بھی ہیں۔” انہوں نے فرمایا: اور ابو جعفر علیہ السلام نے فرمایا: “اگر پانی ایک مشکیزے سے زیادہ ہو تو جو چیز اس میں سڑ جائے یا نہ سڑے، وہ اسے ناپاک نہیں کرتی، مگر یہ کہ اس میں ایسی بو پیدا ہو جائے جو پانی کی بو پر غالب آ جائے۔” محمد بن الحسن نے کہا: اس روایت کو اس طرح سمجھا جا سکتا ہے کہ اس کا قول “ایک مشکیزہ پانی” اس صورت پر محمول ہے جب اس کی مقدار ایک کر ہو؛ کیونکہ جب وہ اس مقدار کا ہو تو جو چیز اس میں گرے وہ اسے ناپاک نہیں کرتی۔ اور اس کا قول، “اگر وہ اس میں سڑ جائے تو نہ پیو اور نہ وضو کرو”، اس پر محمول ہے کہ جب پانی کی صفات میں سے کوئی ایک صفت بدل جائے۔ اسی طرح گھڑے، پانی کے برتن، اور مشکیزے کے بارے میں بھی یہی بات ہے۔ کسی کے لیے یہ کہنا درست نہیں کہ گھڑا، برتن، اور مشکیزہ ایک کر پانی سما نہیں سکتے، کیونکہ روایت میں یہ نہیں کہا گیا کہ ایک خاص گھڑے کا یہی حکم ہے؛ بلکہ اس نے انہیں معرفہ کے ساتھ ذکر کیا ہے، اور بہت سے اہلِ زبان کے نزدیک یہ عموم پر دلالت کرتا ہے۔ اگر یہ احتمال موجود ہو تو یہ ان روایات کے منافی نہیں جو ہم نے پہلے ذکر کی ہیں۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.