: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلرَّجُلِ يُصِيبُهُ أَبْوَالُ اَلْبَهَائِمِ أَ يَغْسِلُهُ أَمْ لاَ قَالَ «يَغْسِلُ بَوْلَ اَلْفَرَسِ وَ اَلْبَغْلِ وَ اَلْحِمَارِ وَ يَنْضِحُ بَوْلَ اَلْبَعِيرِ وَ اَلشَّاةِ وَ كُلُّ شَيْ ءٍ يُؤْكَلُ لَحْمُهُ فَلاَ بَأْسَ بِبَوْلِهِ ». قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ : مَا تَضَمَّنَ هَذَانِ اَلْخَبَرَانِ مِنَ اَلْأَمْرِ بِغَسْلِ أَبْوَالِ اَلْحَمِيرِ وَ اَلدَّوَابِّ مَحْمُولٌ عَلَى اَلاِسْتِحْبَابِ بِدَلاَلَةِ مَا قَدَّمْنَاهُ مِنَ اَلْأَخْبَارِ وَ يَزِيدُ ذَلِكَ بَيَاناً مَا رَوَاهُ :
اردو
اس سے، القاسم سے، ابان سے، عبد الرحمن بن ابی عبد اللہ سے، انہوں نے کہا: میں نے ابا عبد اللہ علیہ السلام سے اس شخص کے بارے میں پوچھا جس تک جانوروں کا پیشاب پہنچ جائے: کیا وہ اسے دھوئے یا نہیں؟ انہوں نے فرمایا: “وہ گھوڑے، خچر اور گدھے کے پیشاب کو دھوتا ہے؛ اور اونٹ اور بکری کے پیشاب پر پانی چھڑکتا ہے۔ اور ہر وہ چیز جس کا گوشت کھایا جاتا ہے، اس کے پیشاب میں کوئی حرج نہیں۔” محمد بن الحسن نے کہا: ان دونوں روایتوں میں گدھوں اور سواری کے جانوروں کے پیشاب کو دھونے کا جو حکم آیا ہے، وہ استحباب پر محمول ہے، ان روایات کی دلالت کی بنا پر جو ہم پہلے ذکر کر چکے ہیں؛ اور اس کی مزید وضاحت وہ چیز کرتی ہے جسے اس نے روایت کیا:
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.