: «إِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَبَّلَ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ بَعْدَ مَوْتِهِ ». فَالْوَجْهُ فِي هَذَيْنِ اَلْخَبَرَيْنِ أَنْ نَحْمِلَهُمَا عَلَى أَنَّ اَلتَّقْبِيلَ إِذَا كَانَ بَعْدَ اَلْمَوْتِ قَبْلَ أَنْ يَبْرُدَ أَوْ بَعْدَ اَلْغُسْلِ لِأَنَّ ذَلِكَ لاَ بَأْسَ بِهِ عَلَى مَا بَيَّنَّاهُ فِي اَلْأَخْبَارِ اَلْمُتَقَدِّمَةِ وَ تِلْكَ مُفَصَّلَةٌ وَ هَذِهِ مُجْمَلَةٌ وَ يَنْبَغِي أَنْ يُحْمَلَ اَلْمُجْمَلُ عَلَى اَلْمُفَصَّلِ وَ يَزِيدُ ذَلِكَ بَيَاناً.
اردو
ان سے، فَضَالَہ سے، السُّکُونِی سے، ابو عبد اللہ علیہ السلام سے، جنہوں نے فرمایا: بے شک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ نے عثمان بن مظعون کو ان کی وفات کے بعد بوسہ دیا۔ پس ان دونوں روایتوں کے بارے میں درست طریقہ یہ ہے کہ ہم انہیں اس معنی پر محمول کریں کہ بوسہ دینا، جب وہ موت کے بعد ہو، تو اس وقت جائز ہے جب بدن ٹھنڈا نہ ہوا ہو یا غسل کے بعد ہو، کیونکہ جیسا کہ ہم نے پہلے گزری ہوئی روایات میں بیان کیا ہے اس میں کوئی حرج نہیں۔ وہ روایات مفصل ہیں، جبکہ یہ مجمل ہیں، اور مجمل کو مفصل پر محمول کرنا چاہیے؛ اور اس سے بات اور زیادہ واضح ہو جاتی ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.