حَدَّثَنِي غِيَاثُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ اَلرِّزَامِيُّ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ - عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ : «يُغَسِّلُ اَلْمَيِّتَ أَوْلَى اَلنَّاسِ بِهِ ». -(1377) 22 - مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ اَلصَّفَّارُ قَالَ : كَتَبْتُ إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَمْ حَدُّ اَلْمَاءِ اَلَّذِي يُغَسَّلُ بِهِ اَلْمَيِّتُ كَمَا رَوَوْا «أَنَّ اَلْجُنُبَ يَغْتَسِلُ بِسِتَّةِ أَرْطَالٍ وَ اَلْحَائِضَ بِتِسْعَةِ أَرْطَالٍ » فَهَلْ لِلْمَيِّتِ حَدٌّ مِنَ اَلْمَاءِ اَلَّذِي يُغَسَّلُ بِهِ فَوَقَّعَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ «حَدُّ غُسْلِ اَلْمَيِّتِ يُغَسَّلُ حَتَّى يَطْهُرَ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ تَعَالَى». -(1378) 23 - عَنْهُ قَالَ : كَتَبْتُ إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ هَلْ يَجُوزُ أَنْ يُغَسَّلَ اَلْمَيِّتُ وَ مَاؤُهُ اَلَّذِي يُصَبُّ عَلَيْهِ يَدْخُلُ إِلَى بِئْرِ كَنِيفٍ فَوَقَّعَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ «يَكُونُ ذَلِكَ فِي بَلاَلِيعَ ».
اردو
علی بن الحسین نے محمد بن احمد بن علی سے، وہ عبد اللہ بن الصلت سے، وہ عبد اللہ بن المغیرہ سے روایت کی، انہوں نے کہا: غیاث بن ابراہیم الرزامی نے مجھ سے جعفر سے، ان کے والد سے، اور ان سے علی علیہ السلام تک روایت کی۔ انہوں نے علیہ السلام فرمایا: “میت کو غسل دینے کا سب سے زیادہ حق دار شخص اسے غسل دے۔” اور (1377) 22 — محمد بن الحسن الصفار نے کہا: میں نے ابو محمد علیہ السلام کو لکھا: اس پانی کی مقدار کیا ہے جس سے میت کو غسل دیا جاتا ہے، جیسا کہ انہوں نے روایت کیا ہے کہ “جنب چھ ارطال سے غسل کرتا ہے اور حائضہ نو ارطال سے”؟ تو کیا میت کے لیے اس پانی کی کوئی مقرر حد ہے جس سے اسے غسل دیا جاتا ہے؟ انہوں نے علیہ السلام لکھا: “میت کے غسل کی حد یہ ہے کہ اسے اس وقت تک غسل دیا جائے جب تک وہ پاک نہ ہو جائے، اگر اللہ تعالیٰ چاہے۔” اور (1378) 23 — ان سے، انہوں نے کہا: میں نے ابو محمد علیہ السلام کو لکھا: کیا میت کو اس حال میں غسل دینا جائز ہے کہ اس پر ڈالا جانے والا پانی ایک بیت الخلا کے گڑھے میں داخل ہو جائے؟ انہوں علیہ السلام نے لکھا: “یہ نالیوں میں ہونا چاہیے۔”
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.