: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلرَّجُلِ يَمُوتُ وَ لَيْسَ عِنْدَهُ مَنْ يُغَسِّلُهُ إِلاَّ اَلنِّسَاءُ هَلْ تُغَسِّلُهُ اَلنِّسَاءُ فَقَالَ «تُغَسِّلُهُ اِمْرَأَتُهُ أَوْ ذَاتُ مَحْرَمِهِ وَ تَصُبُّ عَلَيْهِ اَلنِّسَاءُ اَلْمَاءَ صَبّاً مِنْ فَوْقِ اَلثِّيَابِ ». قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ : وَ عَلَى هَذَا اَلتَّفْصِيلِ اَلَّذِي بَيَّنَّاهُ يَنْبَغِي أَنْ يُحْمَلَ كُلُّ مَا وَرَدَ مِنْ جَوَازِ غُسْلِ اَلرَّجُلِ اِمْرَأَتَهُ وَ اَلْمَرْأَةِ زَوْجَهَا بِالْإِطْلاَقِ فَمِنْ ذَلِكَ مَا رَوَاهُ :
اردو
حمید بن زیاد، عن الحسن بن محمد الکندی، عن کئی ایک اشخاص، عن ابان بن عثمان، عن عبد الرحمن بن ابی عبد اللہ، انہوں نے کہا: میں نے ابا عبد اللہ علیہ السلام سے اس شخص کے بارے میں پوچھا جو مر جائے اور اسے غسل دینے والا سوائے عورتوں کے کوئی موجود نہ ہو۔ کیا عورتیں اسے غسل دے سکتی ہیں؟ انہوں نے فرمایا: “اس کی بیوی یا اس کی محرم عورت اسے غسل دے سکتی ہے، اور عورتیں اس پر کپڑوں کے اوپر سے اوپر سے پانی ڈالیں۔” محمد بن الحسن نے کہا: اس تفصیل کی بنیاد پر جو ہم نے بیان کی ہے، ہر وہ روایت اسی پر محمول کی جانی چاہیے جو مرد کے اپنی بیوی کو غسل دینے اور عورت کے اپنے شوہر کو مطلقاً غسل دینے کے جواز کے بارے میں وارد ہوئی ہے۔ ان میں سے ایک وہ ہے جو اس نے روایت کی:
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.