قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : «يُغَسِّلُ اَلزَّوْجُ اِمْرَأَتَهُ فِي اَلسَّفَرِ وَ اَلْمَرْأَةُ زَوْجَهَا فِي اَلسَّفَرِ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ رَجُلٌ ». قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ : وَ هَذَا اَلْحُكْمُ فِي اَلرَّجُلِ وَ اَلْمَرْأَةِ إِنَّمَا يَسُوغُ إِذَا لَمْ يُوجَدْ غَيْرُهُمَا فَأَمَّا مَعَ اَلاِخْتِيَارِ وَ وُجُودِ اَلنِّسَاءِ أَوِ اَلرِّجَالِ فَلاَ يَجُوزُ ذَلِكَ عَلَى حَالٍ يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ مَا قَدَّمْنَاهُ مِنَ اَلْأَخْبَارِ وَ يَزِيدُهُ بَيَاناً مَا رَوَاهُ :
اردو
احمد بن محمد، الحسين بن سعید سے، القاسم بن محمد الجوهری سے، علی سے، ابی بصیر سے، جنہوں نے کہا: ابو عبداللہ علیہ السلام نے فرمایا: “سفر میں شوہر اپنی بیوی کا غسل کر سکتا ہے، اور عورت سفر میں اپنے شوہر کا غسل کر سکتی ہے، اگر ان کے ساتھ کوئی مرد نہ ہو۔” محمد بن الحسن نے کہا: مرد اور عورت کے بارے میں یہ حکم صرف اسی وقت جائز ہے جب ان دونوں کے سوا کوئی موجود نہ ہو۔ لیکن اختیار کی حالت میں اور عورتوں یا مردوں کی موجودگی میں یہ کسی حال میں جائز نہیں۔ اس پر ہماری پیش کردہ روایات دلالت کرتی ہیں، اور جو کچھ انہوں نے روایت کیا ہے وہ اسے مزید واضح کرتا ہے:
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.