سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ : «اَلْمَرْأَةُ إِذَا مَاتَتْ مَعَ اَلرِّجَالِ فَلَمْ يَجِدُوا اِمْرَأَةً تُغَسِّلُهَا غَسَّلَهَا بَعْضُ اَلرِّجَالِ مِنْ وَرَاءِ اَلثَّوْبِ وَ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَلُفَّ عَلَى يَدَيْهِ خِرْقَةً ». فَالْوَجْهُ فِي هَذَا اَلْخَبَرِ هُوَ أَنَّهُ إِذَا كَانَ ذَلِكَ اَلرَّجُلُ أَحَدَ ذَوِي أَرْحَامِهَا أَوْ زَوْجَهَا فَإِنَّهُ يَجُوزُ لَهُ غُسْلُهَا مِنْ وَرَاءِ اَلثِّيَابِ عَلَى مَا قَدَّمْنَاهُ وَ يَدُلُّ عَلَيْهِ أَيْضاً مَا رَوَاهُ :
اردو
علی بن الحسین، محمد بن احمد بن علی سے، وہ عبد اللہ بن الصلت سے، وہ ابن بنت ایلیاس سے، وہ عبد اللہ بن سنان سے، جنہوں نے کہا: میں نے ابا عبد اللہ علیہ السلام کو یہ فرماتے ہوئے سنا: “اگر کوئی عورت مردوں کے درمیان فوت ہو جائے اور وہ اسے غسل دینے کے لیے کوئی عورت نہ پائیں، تو مردوں میں سے بعض اس کے کپڑے کے پیچھے سے اسے غسل دے سکتے ہیں، اور مستحب ہے کہ وہ اپنے ہاتھوں پر ایک کپڑا لپیٹ لے۔” پس اس روایت کی درست سمجھ یہ ہے کہ اگر وہ مرد اس کے محرم رشتہ داروں میں سے ہو یا اس کا شوہر ہو، تو جیسا کہ ہم نے پہلے ذکر کیا ہے، اس کے لیے جائز ہے کہ وہ کپڑوں کے پیچھے سے اس کا غسل کرے۔ اس پر اس کی روایت بھی دلالت کرتی ہے:
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.