: «اَلرُّعَافُ وَ اَلْقَيْ ءُ وَ اَلتَّخْلِيلُ يُسِيلُ اَلدَّمَ إِذَا اِسْتَكْرَهْتَ شَيْئاً يَنْقُضُ اَلْوُضُوءَ وَ إِنْ لَمْ تَسْتَكْرِهْهُ لَمْ يَنْقُضِ اَلْوُضُوءَ ». فَهَذَا اَلْخَبَرُ مَحْمُولٌ عَلَى اَلاِسْتِحْبَابِ لِأَنَّا قَدْ بَيَّنَّا أَنَّهُ لاَ وُضُوءَ فِيهِ عَلَى حَالٍ وَ يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ أَيْضاً.
اردو
جو روایت محمد بن علی بن محبوب نے محمد بن عبد الجبار سے، انہوں نے حسن بن علی بن فضال سے، انہوں نے صفوان سے، انہوں نے منصور سے، انہوں نے ابو عبیدہ الحذاء سے، انہوں نے ابو عبداللہ علیہ السلام سے نقل کی، آپ نے فرمایا: ناک سے خون نکلنا (رعاف)، قے، اور خلال جو خون بہائے — جب تم کسی چیز سے ناگواری محسوس کرو (یا اس پر مجبور ہو) تو وضو ٹوٹ جاتا ہے؛ اور اگر ناگواری نہ ہو تو وضو نہیں ٹوٹتا۔ یہ خبر استحباب پر محمول ہے، کیونکہ ہم پہلے واضح کر چکے ہیں کہ اس صورت میں کسی بھی حال میں وضو واجب نہیں ہے۔ اور اس پر مزید دلیل بھی آتی ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.