Tahdhib al-Ahkam 1589

اردو

حالتِ ضرورت میں۔ جو روایت محمد بن یعقوب نے علی بن ابراہیم سے، وہ اپنے والد سے، وہ عمرو بن عثمان سے، وہ علی بن عبد اللہ سے، وہ عبد اللہ بن سنان سے نقل کی، انہوں نے کہا: میں نے ابو عبد اللہ علیہ السلام سے عرض کیا: ایک آدمی پر نوافل کی اتنی مقدار لازم ہے کہ کثرت کی وجہ سے اسے معلوم نہیں کہ وہ کتنی ہے۔ وہ کیا کرے؟ آپ نے فرمایا: “تو وہ نماز پڑھتا رہے یہاں تک کہ کثرت کی وجہ سے اسے یہ معلوم نہ رہے کہ اس نے کتنی نماز پڑھی ہے، اور یوں وہ اپنے علم کی مقدار کے مطابق قضا کر لے گا۔” میں نے عرض کیا: لیکن اپنے کام کی کثرت کی وجہ سے وہ قضا کرنے پر قادر نہیں۔ آپ نے فرمایا: “اگر اس کی مشغولیت ایسی روزی کی تلاش میں ہو جس کے بغیر چارہ نہ ہو، یا کسی مؤمن بھائی کی حاجت پوری کرنے میں ہو، تو اس پر کچھ نہیں۔ لیکن اگر اس کی مشغولیت دنیا کے لیے ہو جس میں وہ نماز سے غافل رہا، تو اس پر قضا لازم ہے؛ ورنہ وہ اللہ عزوجل سے اس حال میں ملے گا کہ وہ نماز کو ہلکا سمجھنے والا، بے پروائی برتنے والا، اور رسول اللہ صلى الله عليه وآله کی سنت کو ضائع کرنے والا ہوگا۔” میں نے کہا: اگر وہ ان کی قضا کرنے پر قادر نہ ہو تو کیا اس کے لیے صدقہ دینا مناسب ہے؟ وہ کچھ دیر خاموش رہے، پھر فرمایا: “ہاں، پھر وہ صدقہ دے۔” میں نے کہا: اور اسے کتنی صدقہ دینی چاہیے؟ فرمایا: “اپنی وسعت کے مطابق؛ اور اس کی کم سے کم مقدار ہر مسکین کے لیے ہر نماز کے بدلے ایک مُدّ ہے۔” تو میں نے کہا: ہر کتنی نماز کے لیے ہر مسکین کے بدلے ایک مُدّ لازم ہے؟ فرمایا: “رات کی ہر دو رکعتوں کے لیے، اور دن کی ہر دو رکعتوں کے لیے۔” میں نے کہا: وہ اس کی بھی قدرت نہیں رکھتا۔ فرمایا: “ہر چار رکعت کے بدلے ایک مُدّ۔” میں نے کہا: وہ اس کی بھی قدرت نہیں رکھتا۔ فرمایا: “ہر رات کی نماز کے لیے ایک مُدّ، اور دن کی نماز کے لیے ایک مُدّ؛ اور نماز بہتر ہے، اور نماز بہتر ہے۔”

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.