حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ يَقْطِينٍ قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا(2) عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ - عَنِ اَلرَّجُلِ يُمْذِي وَ هُوَ فِي اَلصَّلاَةِ مِنْ شَهْوَةٍ أَوْ مِنْ غَيْرِ شَهْوَةٍ قَالَ «اَلْمَذْيُ مِنْهُ (3) اَلْوُضُوءُ ». قَوْلُهُ اَلْمَذْيُ مِنْهُ اَلْوُضُوءُ مَحْمُولٌ عَلَى اَلتَّعَجُّبِ مِنْهُ لاَ اَلْإِخْبَارِ فَكَأَنَّهُ مِنْ شُهْرَتِهِ وَ ظُهُورِهِ فِي تَرْكِ اَلْوُضُوءِ مِنْهُ قَالَ هَذَا شَيْ ءٌ يُتَوَضَّأُ مِنْهُ وَ أَمَّا اَلْقُبْلَةُ وَ مَسُّ اَلْفَرْجِ فَإِنَّهُمَا لاَ يَنْقُضَانِ اَلْوُضُوءَ وَ اَلَّذِي يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ .
اردو
پس جہاں تک اس روایت کا تعلق ہے جو الحسین بن سعید نے ابن ابی عمیر سے نقل کی، انہوں نے کہا: مجھ سے یعقوب بن یقطین نے بیان کیا — اس نے کہا: میں نے ابو الحسن الرضا علیہ السلام سے اس شخص کے بارے میں پوچھا جو نماز میں مذی خارج کرے، چاہے شہوت سے ہو یا بغیر شہوت کے۔ آپؑ نے فرمایا: «مذی سے وضو [واجب ہے]۔» آپؑ کا یہ قول «مذی سے وضو» تعجب پر محمول ہے نہ کہ اخبار پر — گویا کہ اس کی شہرت اور ظہور کی وجہ سے کہ مذی سے وضو واجب نہیں، آپؑ نے (تعجب سے) فرمایا: «یہ ایسی چیز ہے جس سے وضو کیا جائے؟!» جہاں تک بوسے اور شرمگاہ کو چھونے کا تعلق ہے تو یہ دونوں وضو نہیں توڑتے۔ اور جو اس پر دلالت کرتا ہے...
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.