Tahdhib al-Ahkam 1866

قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : «خَمْسٌ وَ تِسْعُونَ تَكْبِيرَةً فِي اَلْيَوْمِ وَ اَللَّيْلَةِ لِلصَّلَوَاتِ مِنْهَا تَكْبِيرَةُ اَلْقُنُوتِ ». فَتَضَمَّنَتْ هَذِهِ اَلْأَخْبَارُ ذِكْرَ اَلتَّكْبِيرِ مُضَافاً إِلَى اَلْقُنُوتِ عَلَى سَبِيلِ اَلْجُمْلَةِ وَ عَلَى طَرِيقِ اَلتَّفْصِيلِ وَ تَضَمَّنَتْ أَيْضاً عَدَدَ اَلتَّكْبِيرَاتِ خَمْساً وَ تِسْعِينَ تَكْبِيرَةً وَ لَوْ لَمْ يَكُنْ فِي اَلْقُنُوتِ تَكْبِيرٌ لَكَانَ اَلتَّكْبِيرَاتُ تِسْعِينَ تَكْبِيرَةً وَ لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ إِنِّي أَحْمِلُ مَا زَادَ عَلَى اَلتِّسْعِينَ تَكْبِيرَةً عَلَى أَنَّهُ إِذَا نَهَضَ اَلْمُصَلِّي مِنَ اَلتَّشَهُّدِ اَلْأَوَّلِ إِلَى اَلثَّالِثَةِ يَقُومُ بِتَكْبِيرَةٍ لِأُمُورٍ أَحَدُهَا أَنَّهُ لَيْسَ كُلُّ اَلصَّلَوَاتِ فِيهَا نُهُوضٌ مِنَ اَلثَّانِيَةِ إِلَى اَلثَّالِثَةِ وَ إِنَّمَا هُوَ مَوْجُودٌ فِي أَرْبَعِ صَلَوَاتٍُ فَلَوْ كَانَ اَلْمُرَادُ بِهِ ذَلِكَ لَكَانَ يَقُولُ أَرْبَعاً وَ تِسْعِينَ تَكْبِيرَةً وَ اَلثَّانِي أَنَّ اَلْحَدِيثَ اَلْمُفَصَّلَ تَضَمَّنَ ذِكْرَ إِحْدَى عَشْرَةَ تَكْبِيرَةً فِي صَلاَةِ اَلْغَدَاةِ وَ تَكْبِيرَةُ اَلْقُنُوتِ مُضَافَةٌ إِلَيْهَا وَ لَوْ كَانَ اَلْأَمْرُ عَلَى مَا قَالُوهُ لَكَانَ اَلتَّكْبِيرُ فِيهَا إِحْدَى عَشْرَةَ تَكْبِيرَةً فَقَطْ وَ اَلثَّالِثُ أَنَّهُ قَدْ وَرَدَتْ رِوَايَاتٌ كَثِيرَةٌ بِأَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَقُومَ اَلْإِنْسَانُ مِنَ اَلتَّشَهُّدِ اَلْأَوَّلِ إِلَى اَلثَّالِثَةِ بِقَوْلِهِ بِحَوْلِ اَللَّهِ وَ قُوَّتِهِ أَقُومُ وَ أَقْعُدُ فَلَوْ كَانَ يَجِبُ اَلْقِيَامُ بِالتَّكْبِيرِ لَكَانَ يَقُولُ ثُمَّ يُكَبِّرُ وَ يَقُومُ إِلَى اَلثَّالِثَةِ كَمَا أَنَّهُمْ لَمَّا ذَكَرُوا اَلرُّكُوعَ وَ اَلسُّجُودَ قَالُوا ثُمَّ يُكَبِّرُ وَ يَرْكَعُ وَ يُكَبِّرُ وَ يَسْجُدُ وَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ اَلسُّجُودِ وَ يُكَبِّرُ فَلَوْ كَانَ هَاهُنَا تَكْبِيرٌ لَكَانَ يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ وَ اَلَّذِي رَوَى مَا ذَكَرْنَاهُ .