أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ اَلْوَلِيدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ اَلصَّفَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ اَلْحُسَيْنِ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ أَبَانٍ جَمِيعاً عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنِ اَلْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ : «لاَ بَأْسَ بِأَنْ يَبُولَ اَلرَّجُلُ فِي اَلْمَاءِ اَلْجَارِي وَ كُرِهَ أَنْ يَبُولَ فِي اَلْمَاءِ اَلرَّاكِدِ». ثُمَّ قَالَ أَيَّدَهُ اَللَّهُ تَعَالَى وَ إِذَا دَخَلَ اَلْإِنْسَانُ دَاراً قَدْ بُنِيَ فِيهَا مَقْعَدٌ لِلْغَائِطِ عَلَى اِسْتِقْبَالِ اَلْقِبْلَةِ أَوِ اِسْتِدْبَارِهَا لَمْ يَضُرَّهُ ذَلِكَ وَ إِنَّمَا يُكْرَهُ ذَلِكَ فِي اَلصَّحَارِي وَ اَلْمَوَاضِعِ اَلَّتِي يُمْكِنُ فِيهَا اَلاِنْحِرَافُ عَنِ اَلْقِبْلَةِ . وَ قَدْ مَضَى بَيَانُهُ فِيمَا تَقَدَّمَ ثُمَّ قَالَ وَ إِذَا كَانَ فِي يَدِ اَلْإِنْسَانِ اَلْيُسْرَى خَاتَمٌ عَلَى فَصِّهِ اِسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اَللَّهِ تَعَالَى أَوْ خَاصِّ أَسْمَاءِ أَنْبِيَائِهِ . يَعْنِي أَنَّهُ لَوْ كَانَ اِسْماً وَافَقَ اِسْمَ نَبِيٍّ مِنْ أَنْبِيَاءِ اَللَّهِ تَعَالَى وَ لَمْ يُقْصَدْ بِذَلِكَ اِسْمُ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ اَلْأَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ لَمْ يَجِبْ نَزْعُهُ ثُمَّ قَالَ وَ اَلْأَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ فَلْيَنْزِعْهُ عِنْدَ اَلاِسْتِنْجَاءِ وَ لاَ يُبَاشِرْ بِهِ اَلنَّجَاسَةَ وَ لْيُنَزِّهْهُ عَنْ ذَلِكَ تَعْظِيماً لِلَّهِ تَعَالَى وَ لِأَوْلِيَائِهِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ . يَدُلُّ عَلَيْهِ .
اردو
اور شیخ نے مجھے خبر دی — اللہ تعالیٰ انہیں توفیق دے — انہوں نے کہا: احمد بن محمد بن الحسن بن الولید نے مجھے خبر دی، اپنے والد سے، محمد بن الحسن الصفار سے، احمد بن محمد اور حسین بن الحسن بن ابان سے — دونوں نے مل کر — حسین بن سعید سے، حماد سے، ربعی سے، فضیل سے، حضرت ابو عبداللہ علیہ السلام سے: آپ نے فرمایا: «مرد کا بہتے پانی میں پیشاب کرنے میں کوئی حرج نہیں، اور کھڑے پانی میں پیشاب کرنا مکروہ ہے۔» پھر شیخ نے — اللہ تعالیٰ انہیں توفیق دے — فرمایا: جب کوئی شخص ایسے گھر میں داخل ہو جس میں قبلہ رُخ یا قبلہ پشت بیت الخلاء بنا ہو تو اسے کوئی نقصان نہیں؛ کراہت صرف کھلی جگہوں اور ایسی جگہوں میں ہے جہاں قبلے سے انحراف ممکن ہو۔ اس کی وضاحت پہلے گزر چکی ہے۔ پھر انہوں نے کہا: اگر کسی شخص کے بائیں ہاتھ میں ایسی انگوٹھی ہو جس کے نگینے پر اللہ تعالیٰ کے ناموں میں سے کوئی نام یا انبیاء کے خاص ناموں میں سے کوئی نام ہو — یعنی اگر کوئی نام اللہ کے کسی نبی کے نام سے ملتا ہو مگر اس سے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ اور ائمہ علیہم السلام کا نام مقصود نہ ہو تو اسے اتارنا واجب نہیں — پھر فرمایا: [ائمہ علیہم السلام کا نام ہو تو] استنجاء کے وقت اتار لے، نجاست سے اس کو نہ لگائے، اور اللہ تعالیٰ اور اولیاء علیہم السلام کی تعظیم کی خاطر اسے پاک رکھے۔ یہ حدیث اس پر دلیل ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.