: سَأَلْتُهُ عَنِ اَلْجُنُبِ يَحْمِلُ اَلرَّكْوَةَ أَوِ اَلتَّوْرَ(1) فَيُدْخِلُ إِصْبَعَهُ فِيهِ قَالَ «إِنْ كَانَتْ يَدُهُ قَذِرَةً فَأَهْرَقَهُ وَ إِنْ كَانَتْ لَمْ يُصِبْهَا قَذَرٌ فَلْيَغْتَسِلْ مِنْهُ هَذَا مِمَّا قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى «ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي اَلدِّينِ مِنْ حَرَجٍ » ». ثُمَّ قَالَ فَإِنْ كَانَ وُضُوؤُهُ مِنْ مَاءٍ كَثِيرٍ فِي غَدِيرٍ أَوْ نَهَرٍ فَلاَ بَأْسَ بِأَنْ يُدْخِلَ يَدَهُ مِنْ هَذِهِ اَلْأَحْدَاثِ فِيهِ وَ إِنْ لَمْ يَغْسِلْهَا. يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ .
اردو
الحسین بن سعید نے ابن سنان سے، انہوں نے ابن مسکان سے، انہوں نے ابو بصیر سے، انہوں نے ابو عبد اللہ علیہ السلام سے روایت کی: انہوں نے کہا: میں نے ان سے اس شخص کے بارے میں پوچھا جو جنب ہو اور ایک رکوہ (چھوٹا چمڑے کا برتن) یا طور (طشت) اٹھائے ہو اور اس میں اپنی انگلی ڈالے۔ آپ نے فرمایا: «اگر اس کا ہاتھ ناپاک (قذر) ہو تو اسے بہا دے، اور اگر اس کے ہاتھ کو کوئی قذر نہیں لگی تو وہ اس سے غسل کرے۔» یہ اس لیے ہے جو اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے: «اس نے تم پر دین میں کوئی تنگی نہیں رکھی۔» پھر آپ نے فرمایا: «اگر وضو ایک تالاب یا نہر کے کثیر پانی سے ہو تو ان احداث میں سے کسی میں بھی بغیر ہاتھ دھوئے اس میں ہاتھ ڈالنے میں کوئی حرج نہیں۔» یہ اسی حکم پر دلالت کرتا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.