Tahdhib al-Ahkam 2341

اردو

الحسین بن سعید، سلیمان بن جعفر الجعفری سے، جنہوں نے کہا: میں نے ابا الحسن الرضا علیہ السلام کو خز کی جُبّہ میں نماز پڑھتے دیکھا۔ جہاں تک اس روایت کا تعلق ہے جسے محمد بن احمد بن یحییٰ نے احمد بن محمد سے، اور انہوں نے داود الصرمی سے نقل کیا، انہوں نے کہا: میں نے ان سے اس خز میں نماز کے بارے میں پوچھا جو خرگوش کے بالوں سے ملا ہوا ہو، تو انہوں نے لکھا: "یہ جائز ہے۔" یہ ایک شاذ حدیث ہے؛ اسے داود الصرمی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ اور اس کے اکیلے روایت کرنے کے ساتھ ساتھ اس کے الفاظ بھی مختلف ہیں، کیونکہ اس روایت میں اس نے کہا: "میں نے ان سے پوچھا"، اس طرح اس نے سوال کو اپنی طرف منسوب کیا، مگر یہ واضح نہیں کیا کہ جس سے پوچھا گیا وہ کون تھا؛ اور یہ احتمال بھی ہے کہ جس سے پوچھا گیا وہ ایسا شخص ہو جس کے قول کی پیروی لازم نہ ہو۔ پھر اس نے اس روایت میں کہا جسے اس نے ذکر کیا: سعد بن عبد اللہ، احمد اور عبد اللہ، محمد بن عیسیٰ کے دونوں بیٹوں سے، وہ داود الصرمی سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: ایک شخص نے ابا الحسن الثالث علیہ السلام سے خَزّ میں salat (نماز) کے بارے میں پوچھا جو خرگوش کے بالوں سے ملا ہوا ہو، تو آپ نے لکھا: "یہ جائز ہے۔" پس اس نے، جیسا کہ آپ اس روایت میں دیکھتے ہیں، ذکر کیا کہ سوال کرنے والا خود نہیں بلکہ کوئی اور تھا، اور اس نے جس سے سوال کیا گیا اس کا نام لیا۔ یہ ظاہر تضاد ہے، کیونکہ اگر سوال کرنے والا خود وہی ہوتا تو آخری روایت لازماً جھوٹی ہوتی؛ اور اگر سوال کرنے والا کوئی اور ہوتا تو پہلی روایت لازماً جھوٹی ہوتی۔ جب دو روایتیں ایک دوسرے کے مقابل ہوں اور ان میں سے کسی ایک کی تائید کرنے والی کوئی چیز نہ ہو تو دونوں کو ترک کرنا لازم ہے۔ اس کے باوجود اگر یہ حدیث صحیح بھی ہو تو یہ ان احادیث کے خلاف نہیں ہوگی جن کا ہم نے ذکر کیا ہے؛ اور ممکن ہے کہ یہ خبر تقیہ کے موقع پر صادر ہوئی ہو، جیسا کہ اس جیسی بہت سی روایات صادر ہوئی ہیں۔ الشیخ، اللہ ان پر رحم فرمائے، نے کہا: سیاہ لباس میں salat (نماز) مکروہ ہے، اور عمامہ اس حکم میں لباس میں شمار نہیں ہوتا، لہٰذا اس میں نماز پڑھنے میں کوئی حرج نہیں، چاہے وہ سیاہ ہی کیوں نہ ہو۔

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.