: رَأَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ اَلثَّانِيَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يُصَلِّي فِي قَمِيصٍ قَدِ اِتَّزَرَ فَوْقَهُ بِمِنْدِيلٍ وَ هُوَ يُصَلِّي. -(844) 52 - وَ عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى قَالَ كَتَبَ اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ إِلَى اَلْعَبْدِ اَلصَّالِحِ : هَلْ يُصَلِّي اَلرَّجُلُ اَلصَّلاَةَ وَ عَلَيْهِ إِزَارٌ مُتَوَشِّحٌ بِهِ فَوْقَ اَلْقَمِيصِ فَكَتَبَ «نَعَمْ ». فَلَيْسَ بَيْنَ هَذِهِ اَلْأَخْبَارِ وَ بَيْنَ مَا ذَكَرْنَاهُ أَوَّلاً تَنَاقُضٌ لِأَنَّ اَلْمُرَادَ بِالْأَخْبَارِ اَلْمُتَقَدِّمَةِ هُوَ أَنْ لاَ يَلْتَحِفَ اَلْإِنْسَانُ وَ يَشْتَمِلَ بِهِ كَمَا يَلْتَحِفُ اَلْيَهُودُ وَ مَا قَدَّمْنَاهُ أَخِيراً هُوَ أَنْ يَتَوَشَّحَ بِالْإِزَارِ لِيُغَطِّيَ مَا قَدْ كُشِفَ مِنْهُ وَ يَسْتُرَ مَا تَعَرَّى مِنْ بَدَنِهِ وَ اَلَّذِي يَدُلُّ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ .
اردو
اور ان سے، ابو جعفر، موسیٰ بن القاسم البجلی سے، انہوں نے کہا: میں نے ابا جعفر الثانی علیہ السلام کو قمیص میں نماز پڑھتے دیکھا، اور وہ نماز کی حالت میں اس کے اوپر ایک کپڑے سے اپنے آپ کو لپیٹے ہوئے تھے۔ اور ان سے، علی بن اسماعیل سے، حماد بن عیسیٰ سے، انہوں نے کہا: حسن بن علی بن یقظین نے العبد الصالح کی طرف لکھا: کیا آدمی قمیص کے اوپر اپنے اوپر لپٹا ہوا ازار پہن کر salat (نماز) ادا کر سکتا ہے؟ تو انہوں نے لکھا: “ہاں۔” پس ان روایات اور اس سے پہلے ہم نے جو ذکر کیا ہے اس کے درمیان کوئی تضاد نہیں، کیونکہ پہلے والی روایات سے مراد یہ ہے کہ آدمی اپنے آپ کو اس طرح نہ لپیٹے اور نہ اس میں خود کو ڈھانپے جیسے یہود لپیٹتے ہیں؛ اور جو بات ہم نے آخر میں پیش کی ہے وہ یہ ہے کہ وہ ازار کو اس طرح اوڑھے کہ اس کے جسم کا جو حصہ کھل گیا ہے اسے ڈھانپ لے اور اس کے بدن کا جو حصہ ننگا ہو گیا ہے اسے چھپا لے۔ اور یہی وہ چیز ہے جو ہمارے ذکر کردہ مطلب پر دلالت کرتی ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.