: ذَكَرَ اَلْمَنِيَّ فَشَدَّدَهُ وَ جَعَلَهُ أَشَدَّ مِنَ اَلْبَوْلِ ثُمَّ قَالَ «إِنْ رَأَيْتَ اَلْمَنِيَّ قَبْلَ أَوْ بَعْدَ مَا تَدْخُلُ فِي اَلصَّلاَةِ فَعَلَيْكَ إِعَادَةُ اَلصَّلاَةِ وَ إِنْ أَنْتَ نَظَرْتَ فِي ثَوْبِكَ فَلَمْ تُصِبْهُ ثُمَّ صَلَّيْتَ فِيهِ ثُمَّ رَأَيْتَهُ بَعْدُ فَلاَ إِعَادَةَ عَلَيْكَ وَ كَذَلِكَ اَلْبَوْلُ ». فَإِنْ أَصَابَ ثَوْبَ اَلْإِنْسَانِ نَجَاسَةٌ وَ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ غَيْرُهُ مِنَ اَلْأَثْوَابِ يَنْزِعُهُ وَ يُصَلِّي عُرْيَاناً مِنْ قُعُودٍ وَ اَلَّذِي يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ .
اردو
اور ان سے، حماد سے، حریز سے، محمد بن مسلم سے، ابو عبد اللہ علیہ السلام سے، جنہوں نے فرمایا: اس نے منی کا ذکر کیا اور اس کے بارے میں سختی کی، یہاں تک کہ اسے پیشاب سے بھی زیادہ سخت قرار دیا۔ پھر فرمایا: “اگر تم نماز میں داخل ہونے سے پہلے یا بعد منی دیکھو، تو تم پر نماز کا اعادہ لازم ہے۔ لیکن اگر تم نے اپنے کپڑے کو دیکھا اور اس میں اسے نہ پایا، پھر اسی میں نماز پڑھی، اور بعد میں اسے دیکھا، تو تم پر اعادہ نہیں؛ اور اسی طرح پیشاب کے بارے میں بھی ہے۔” پس اگر نجاست کسی کے کپڑے کو لگ جائے، اور اس کے پاس اس کے سوا کوئی اور کپڑا نہ ہو، تو وہ اسے اتار دے اور بیٹھ کر ننگا نماز پڑھے؛ اور اس پر دلالت کرنے والی بات یہ ہے:
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.