: سَأَلْتُهُ عَمَّا فَرَضَ اَللَّهُ مِنَ اَلصَّلاَةِ فَقَالَ «خَمْسُ صَلَوَاتٍُ فِي اَللَّيْلِ وَ اَلنَّهَارِ» فَقُلْتُ هَلْ سَمَّاهُنَّ اَللَّهُ وَ بَيَّنَهُنَّ فِي كِتَابِهِ فَقَالَ «نَعَمْ قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِنَبِيِّهِ «أَقِمِ اَلصَّلاةَ لِدُلُوكِ اَلشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اَللَّيْلِ » (1) وَ دُلُوكُهَا زَوَالُهَا فَفِيمَا بَيْنَ دُلُوكِ اَلشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اَللَّيْلِ أَرْبَعُ صَلَوَاتٍُ سَمَّاهُنَّ وَ بَيَّنَهُنَّ وَ وَقَّتَهُنَّ وَ غَسَقُ اَللَّيْلِ اِنْتِصَافُهُ ثُمَّ قَالَ «وَ قُرْآنَ اَلْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ اَلْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً» (2) فَهَذِهِ اَلْخَامِسَةُ وَ قَالَ فِي ذَلِكَ «وَ أَقِمِ اَلصَّلاةَ طَرَفَيِ اَلنَّهارِ» (3) وَ طَرَفَاهُ اَلْمَغْرِبُ وَ اَلْغَدَاةُ «وَ زُلَفاً مِنَ اَللَّيْلِ » (4) وَ هِيَ صَلاَةُ اَلْعِشَاءِ اَلْآخِرَةِ وَ قَالَ «حافِظُوا عَلَى اَلصَّلَواتِ وَ اَلصَّلاةِ اَلْوُسْطى » (5) وَ هِيَ صَلاَةُ اَلظُّهْرِ وَ هِيَ أَوَّلُ صَلاَةٍ صَلاَّهَا رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ هِيَ وَسَطُ اَلنَّهَارِ وَ وَسَطُ صَلاَتَيْنِ بِالنَّهَارِ صَلاَةِ اَلْغَدَاةِ وَ صَلاَةِ اَلْعَصْرِ» وَ فِي بَعْضِ اَلْقِرَاءَةِ ««حافِظُوا عَلَى اَلصَّلَواتِ وَ اَلصَّلاةِ اَلْوُسْطى » صَلاَةِ اَلْعَصْرِ «وَ قُومُوا لِلّهِ قانِتِينَ » » قَالَ «فَنَزَلَتْ هَذِهِ اَلْآيَةُ يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ وَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي سَفَرٍ فَقَنَتَ فِيهَا وَ تَرَكَهَا عَلَى حَالِهَا فِي اَلسَّفَرِ وَ اَلْحَضَرِ وَ أَضَافَ لِلْمُقِيمِ رَكْعَتَيْنِ وَ إِنَّمَا وُضِعَتِ اَلرَّكْعَتَانِ اَللَّتَانِ أَضَافَهُمَا اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ لِلْمُقِيمِ لِمَكَانِ اَلْخُطْبَتَيْنِ مَعَ اَلْإِمَامِ فَمَنْ صَلَّى يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ فِي غَيْرِ جَمَاعَةٍ فَلْيُصَلِّهَا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ كَصَلاَةِ اَلظُّهْرِ فِي سَائِرِ اَلْأَيَّامِ » .
اردو
احمد بن محمد بن عیسی، حماد سے، حریز سے، زرارہ سے، ابو جعفر علیہ السلام سے روایت کرتے ہیں، جنہوں نے فرمایا: میں نے ان سے اس بارے میں پوچھا کہ اللہ نے نماز میں کیا فرض کیا ہے، تو انہوں نے فرمایا: “رات اور دن میں پانچ نمازیں۔” میں نے کہا: “کیا اللہ نے انہیں اپنے کتاب میں نام لے کر بیان فرمایا ہے؟” انہوں نے فرمایا: “ہاں، اللہ عزوجل نے اپنے نبی صلى الله عليه وآله وسلم سے فرمایا:” “نماز کو سورج کے ڈھلنے سے لے کر رات کے اندھیرے تک قائم رکھو۔” اس کا ڈھلنا اس کے زوالِ نصف النہار تک پہنچنے کو کہتے ہیں۔ پس سورج کے ڈھلنے سے لے کر رات کے اندھیرے تک چار نمازیں ہیں، جن کے نام بھی رکھے گئے، جنہیں واضح بھی کیا گیا اور ان کے اوقات بھی مقرر کیے گئے؛ اور رات کا اندھیرا اس کا نصف ہے۔ پھر انہوں نے فرمایا: “اور فجر کی قراءت؛ بے شک فجر کی قراءت مشہود ہے۔” تو یہ پانچویں ہے۔ اور اس کے بارے میں انہوں نے فرمایا: “اور نماز کو دن کے دونوں سروں پر قائم رکھو۔” اس کے دونوں سِرے المغرب اور الغداة ہیں۔ اور رات کے ابتدائی حصے۔ اور یہ صلات العشاء الآخرة ہے۔ اور اس نے فرمایا: “نمازوں کی اور درمیانی نماز کی سخت حفاظت کرو۔” اور یہ صلات الظہر ہے، اور یہ رسول اللہ صلى الله عليه وآله وسلم کی ادا کی ہوئی پہلی نماز ہے۔ یہ دن کا وسط ہے اور دن میں دو نمازوں کے درمیان ہے: صلات الغداة اور صلات العصر۔ اور بعض قراءت میں: “نمازوں کی سختی سے حفاظت کرو اور درمیانی نماز کی، یعنی نمازِ عصر کی، اور اللہ کے سامنے عاجزی و فرمانبرداری کے ساتھ کھڑے ہو۔” انہوں نے فرمایا: “یہ آیت جمعہ کے دن نازل ہوئی جبکہ رسول اللہ صلى الله عليه وآله وسلم سفر میں تھے، تو آپ نے اس میں قنوت کیا اور اسے سفر و حضر دونوں میں اسی حالت پر چھوڑ دیا۔ اور مقیم کے لیے دو رکعتیں بڑھا دیں۔ جو دو رکعتیں نبی صلى الله عليه وآله وسلم نے جمعہ کے دن مقیم کے لیے بڑھائیں، وہ صرف امام کے ساتھ دو خطبوں کی وجہ سے مقرر کی گئیں۔ لہٰذا جو شخص جمعہ کے دن جماعت کے بغیر اسے ادا کرے، وہ اسے چار رکعتیں پڑھے، جیسے باقی دنوں میں نمازِ ظہر ہوتی ہے۔”
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.