: قُلْتُ لَهُ إِنِّي صَلَّيْتُ اَلظُّهْرَ فِي يَوْمِ غَيْمٍ فَانْجَلَتْ فَوَجَدْتُنِي صَلَّيْتُ حِينَ زَالَ اَلنَّهَارُ قَالَ فَقَالَ «لاَ تُعِدْ وَ لاَ تَعُدْ». فَالْوَجْهُ فِي هَذَا اَلْخَبَرِ أَنَّهُ إِنَّمَا نَهَاهُ عَنِ اَلْمُعَاوَدَةِ إِلَى مِثْلِهِ لِأَنَّ ذَلِكَ فِعْلُ مَنْ لاَ يُصَلِّي اَلنَّوَافِلَ وَ لاَ يَنْبَغِي اَلاِسْتِمْرَارُ عَلَى تَرْكِ اَلنَّوَافِلِ وَ إِنَّمَا يَسُوغُ ذَلِكَ عِنْدَ اَلْعَوَارِضِ وَ اَلْعِلَلِ عَلَى مَا بَيَّنَّاهُ وَ اَلَّذِي يَزِيدُ ذَلِكَ بَيَاناً مَا رَوَاهُ :
اردو
جہاں تک الحسن بن محمد بن سماعہ نے عبد اللہ بن جبلہ سے، انہوں نے ابن بکیر سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے ابو عبد اللہ علیہ السلام سے روایت کی ہے، وہ فرماتے ہیں: میں نے ان سے کہا: میں نے ابر آلود دن میں ظہر کی نماز ادا کی، پھر بادل چھٹ گئے، اور میں نے دیکھا کہ میں نے اس وقت نماز پڑھی جب دن ڈھل چکا تھا۔ انہوں نے فرمایا: تو انہوں نے کہا: “اسے دوبارہ نہ پڑھو، اور دوبارہ ایسا نہ کرو۔” اس روایت کو سمجھنے کا درست طریقہ یہ ہے کہ اس نے اسے صرف اس جیسی چیز کی طرف دوبارہ لوٹنے سے منع کیا، کیونکہ یہ اس شخص کا عمل ہے جو نوافل ادا نہیں کرتا۔ نوافل کو چھوڑتے رہنا مناسب نہیں؛ بلکہ یہ صرف عوارض اور عذر کی صورت میں جائز ہے، جیسا کہ ہم نے بیان کیا ہے۔ اس بات کو مزید واضح کرنے والی چیز وہ ہے جو اس نے روایت کی:
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.