: «إِنَّمَا أَمَرْتُ أَبَا اَلْخَطَّابِ أَنْ يُصَلِّيَ اَلْمَغْرِبَ حِينَ زَالَتِ اَلْحُمْرَةُ فَجَعَلَ هُوَ اَلْحُمْرَةَ اَلَّتِي مِنْ قِبَلِ اَلْمَغْرِبِ وَ كَانَ يُصَلِّي حِينَ يَغِيبُ اَلشَّفَقُ ». فَأَمَّا عِنْدَ اَلْأَعْذَارِ وَ اَلْمَوَانِعِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ تَأْخِيرُهَا إِلَى رُبُعِ اَللَّيْلِ عَلَى مَا قَدَّمْنَا اَلْأَخْبَارَ فِيهِ وَ يَزِيدُ ذَلِكَ وُضُوحاً مَا رَوَاهُ :
اردو
محمد بن علی بن محبوب، احمد بن الحسن سے، وہ علی بن یعقوب سے، وہ مروان بن مسلم سے، وہ عمار الساباطی سے، وہ ابو عبداللہ علیہ السلام سے روایت کرتے ہیں، جنہوں نے فرمایا: "میں نے ابو الخطاب کو صرف یہ حکم دیا تھا کہ وہ مغرب کی نماز اس وقت ادا کرے جب سرخی زائل ہو جائے، لیکن اس نے اسے مغرب کی جانب والی سرخی سمجھ لیا، اور وہ اس وقت نماز پڑھتا تھا جب شفق غائب ہو جاتا تھا۔" جہاں تک عذر اور رکاوٹوں کے مواقع کا تعلق ہے، تو اسے رات کے چوتھائی حصے تک مؤخر کرنا جائز ہے، جیسا کہ ہم اس بارے میں پہلے روایات پیش کر چکے ہیں، اور جو کچھ اس نے روایت کیا ہے وہ اس بات کو مزید واضح کرتا ہے کہ:
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.