قَالَ : «عَلَى اَلْإِمَامِ أَنْ يَرْفَعَ يَدَهُ فِي اَلصَّلاَةِ لَيْسَ عَلَى غَيْرِهِ أَنْ يَرْفَعَ يَدَهُ فِي اَلصَّلاَةِ ». قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ : اَلْمَعْنَى فِي هَذَا اَلْخَبَرِ أَنَّ فِعْلَ اَلْإِمَامِ أَكْثَرُ فَضْلاً وَ أَشَدُّ تَأْكِيداً مِنْ فِعْلِ اَلْمَأْمُومِ وَ إِنْ كَانَ فِعْلُ اَلْمَأْمُومِ أَيْضاً فِيهِ فَضْلٌ عَلَى مَا بَيَّنَّاهُ فِيمَا مَضَى.
اردو
سعد، ابو جعفر سے، موسیٰ بن القاسم البجلی اور ابو قتادہ سے، علی بن جعفر سے، اپنے بھائی موسیٰ بن جعفر علیہما السلام سے، جنہوں نے فرمایا: “امام پر لازم ہے کہ وہ salat (نماز) میں اپنا ہاتھ اٹھائے؛ اس کے سوا کسی اور پر لازم نہیں کہ وہ salat (نماز) میں اپنا ہاتھ اٹھائے۔” محمد بن الحسن نے کہا: اس روایت کا معنی یہ ہے کہ امام کا عمل، اس کے پیچھے نماز پڑھنے والے کے عمل سے زیادہ فضیلت والا اور زیادہ مؤکد ہے، اگرچہ پیچھے نماز پڑھنے والے کے عمل میں بھی فضیلت ہے، جیسا کہ ہم نے پہلے بیان کیا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.