Tahdhib al-Ahkam 276

اردو

جہاں تک احمد بن محمد بن عیسیٰ نے معمر بن خلاد سے روایت کی ہے، اس نے کہا: میں نے ابا الحسن علیہ السلام سے پوچھا: کیا آدمی کے لیے کافی ہے کہ وہ اپنے پاؤں اپنے سر کی بچی ہوئی تری سے مسح کرے؟ انہوں نے اپنے سر کے ساتھ اشارہ کیا: نہیں۔ میں نے کہا: نئے پانی سے؟ انہوں نے اپنے سر کے ساتھ اشارہ کیا: ہاں۔ اور وہ روایت جو الحسين بن سعيد نے حماد سے، انہوں نے شعیب سے، انہوں نے ابی بصیر سے روایت کی، وہ کہتے ہیں: میں نے ابا عبد اللہ علیہ السلام سے سر کے مسح کے بارے میں پوچھا۔ میں نے کہا: کیا میں اپنے ہاتھ میں موجود تری سے اپنا سر مسح کروں؟ انہوں نے فرمایا: “نہیں، بلکہ تم اپنا ہاتھ پانی میں ڈالو پھر مسح کرو۔” پس یہ روایات تقیہ کے طور پر اور مخالفین کے مذہب کے مطابق وارد ہوئی ہیں۔ اس پر دلالت کرنے والی بات وہ ہے جو ہم نے پہلے ان روایات کے بارے میں ذکر کی ہے جن میں مسح کے لیے پانی لینے کی نفی ہے، اور ان کے اقوال و افعال میں تضاد جائز نہیں۔ یہ بھی ممکن ہے کہ اس سے مراد یہ ہو کہ جب اس کا چہرہ یا طہارت کے اعضاء خشک ہو جائیں، تو اسے اپنا وضو دوبارہ کرنا پڑے، اور پھر وہ نیا پانی لے، اور وہ لینا خود مسح کے لیے لینا ہو، جیسا کہ روایت میں مذکور ہے۔ یہ بھی ممکن ہے کہ دوسری روایت میں اس کے قول: "بلکہ تم اپنا ہاتھ پانی میں ڈالتے ہو" سے مراد وہ پانی ہو جو اس کی داڑھی یا بھنوؤں میں باقی رہ گیا تھا؛ اور روایت میں یہ نہیں کہ اس نے اپنا ہاتھ اس پانی میں ڈالا جو برتن میں تھا یا اس کے علاوہ کہیں اور تھا۔ اگر یہ احتمال مان لیا جائے تو ان کے درمیان تعارض ختم ہو جاتا ہے۔ اور اس تاویل پر دلالت کرنے والی بات یہ ہے:

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.