: سَأَلْتُ أَبَا اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ - عَنِ اَلْمَسْحِ عَلَى اَلْقَدَمَيْنِ كَيْفَ هُوَ فَوَضَعَ كَفَّهُ عَلَى اَلْأَصَابِعِ ثُمَّ مَسَحَهَا إِلَى اَلْكَعْبَيْنِ فَقُلْتُ لَهُ لَوْ أَنَّ رَجُلاً قَالَ بِإِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِهِ هَكَذَا إِلَى اَلْكَعْبَيْنِ قَالَ «لاَ إِلاَّ بِكَفِّهِ كُلِّهَا». -(180) 29 - وَ أَخْبَرَنِي اَلشَّيْخُ أَيَّدَهُ اَللَّهُ تَعَالَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ قَالَ : كَتَبْتُ إِلَى أَبِي اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَسْأَلُهُ عَنِ اَلْمَسْحِ عَلَى اَلْقَدَمَيْنِ فَقَالَ «اَلْوُضُوءُ بِالْمَسْحِ وَ لاَ يَجِبُ فِيهِ إِلاَّ ذَلِكَ وَ مَنْ غَسَلَ فَلاَ بَأْسَ ». يَعْنِي إِذَا أَرَادَ بِهِ اَلتَّنْظِيفَ يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ .
اردو
اس سند کے ساتھ، الحسین بن سعید سے، احمد بن محمد سے، جنہوں نے کہا: میں نے ابا الحسن علیہ السلام سے پاؤں پر مسح کرنے کے بارے میں پوچھا کہ یہ کیسے ہے۔ تو انہوں نے اپنا کف انگلیوں پر رکھا، پھر انہیں ٹخنوں تک مسح کیا۔ میں نے ان سے کہا: اگر کوئی شخص اپنی دو انگلیوں سے اس طرح ٹخنوں تک مسح کرے؟ فرمایا: “نہیں، مگر اپنے پورے کف کے ساتھ۔” اور الشیخ، اللہ تعالیٰ ان کی مدد فرمائے، نے مجھے احمد بن محمد سے، ان کے والد سے، سعد بن عبد اللہ سے، احمد بن محمد سے، ایوب بن نوح سے خبر دی، جنہوں نے کہا: میں نے ابی الحسن علیہ السلام کو لکھا، ان سے پاؤں پر مسح کے بارے میں پوچھتے ہوئے، تو انہوں نے فرمایا: “وضو مسح کے ساتھ ہے، اور اس میں اس کے سوا کچھ واجب نہیں؛ اور جو دھوئے تو کوئی حرج نہیں۔” یعنی اگر اس سے صفائی مراد ہو؛ اس پر یہی دلالت کرتا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.