اَلْوَضُوءِ يَجِفُّ قَالَ قُلْتُ فَإِنْ جَفَّ اَلْأَوَّلُ قَبْلَ أَنْ أَغْسِلَ اَلَّذِي يَلِيهِ قَالَ «جَفَّ أَوْ لَمْ يَجِفَّ اِغْسِلْ مَا بَقِيَ » قُلْتُ وَ كَذَلِكَ غُسْلُ اَلْجَنَابَةِ قَالَ «هُوَ بِتِلْكَ اَلْمَنْزِلَةِ وَ اِبْدَأْ بِالرَّأْسِ ثُمَّ أَفِضْ عَلَى سَائِرِ جَسَدِكَ » قُلْتُ وَ إِنْ كَانَ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ «نَعَمْ ». فَالْوَجْهُ فِي هَذَا اَلْخَبَرِ هُوَ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَقْطَعِ اَلْمُتَوَضِّي وُضُوءَهُ وَ إِنَّمَا يُجَفِّفُهُ اَلرِّيحُ اَلشَّدِيدُ أَوِ اَلْحَرُّ اَلْعَظِيمُ فَعِنْدَ ذَلِكَ لاَ يَجِبُ عَلَيْهِ إِعَادَتُهُ وَ مَتَى قَطَعَ اَلْوُضُوءَ ثُمَّ جَفَّ مَا كَانَ وَضَّأَهُ وَجَبَ عَلَيْهِ اَلْإِعَادَةُ عَلَى مَا بَيَّنَّاهُ قَالَ اَلشَّيْخُ أَيَّدَهُ اَللَّهُ تَعَالَى وَ كَذَلِكَ إِنْ نَسِيَ مَسْحَ رَأْسِهِ ثُمَّ ذَكَرَ وَ فِي يَدِهِ بَلَلٌ مِنَ اَلْوَضُوءِ فَلْيَمْسَحْ بِذَلِكَ عَلَيْهِ وَ عَلَى رِجْلَيْهِ وَ إِنْ نَسِيَ مَسْحَ رِجْلَيْهِ فَلْيَمْسَحْهُمَا إِذَا ذَكَرَ بِبَلَلِ وَضُوئِهِ مِنْ يَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي يَدِهِ بَلَلٌ وَ كَانَ فِي لِحْيَتِهِ أَوْ فِي حَاجِبِهِ أَخَذَ مِنْهُ مَا تَنَدَّتْ بِهِ أَطْرَافُ أَصَابِعِ يَدِهِ وَ مَسَحَ بِهَا رَأْسَهُ وَ ظَاهِرَ قَدَمَيْهِ وَ إِنْ كَانَ قَلِيلاً فَإِنْ ذَكَرَ مَا نَسِيَهُ وَ قَدْ جَفَّ وَضُوؤُهُ وَ لَمْ يَبْقَ مِنْ نَدَاوَتِهِ شَيْ ءٌ فَلْيَسْتَأْنِفِ اَلْوُضُوءَ مِنْ أَوَّلِهِ . فَيَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ .
اردو
جہاں تک محمد بن احمد بن یحییٰ نے احمد بن محمد سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے عبد اللہ بن المغیرہ سے، انہوں نے حریز سے روایت کی ہے: کے بارے میں وضو (وضو) خشک ہو جاتا ہے۔ انہوں نے کہا: میں نے عرض کیا: پھر اگر پہلا حصہ اس سے پہلے خشک ہو جائے کہ میں اس کے بعد والے حصے کو دھوؤں؟ انہوں نے فرمایا: خواہ وہ خشک ہو یا نہ ہو، جو باقی ہے اسے دھو لو۔ میں نے عرض کیا: اور اسی طرح جنابت کا غسل (غسل)؟ انہوں نے فرمایا: وہ اسی درجے میں ہے، اور سر سے شروع کرو، پھر اپنے باقی جسم پر پانی بہاؤ۔ میں نے عرض کیا: اگرچہ دن کا کچھ حصہ گزر چکا ہو؟ انہوں نے فرمایا: ہاں۔ پس اس روایت کی درست سمجھ یہ ہے کہ اگر وضو کرنے والے نے اپنا وضو توڑا نہ ہو، اور اسے صرف تیز ہوا یا شدید گرمی نے خشک کیا ہو، تو اس صورت میں اس کا اعادہ اس پر واجب نہیں۔ لیکن جب بھی وہ وضو توڑ دے، پھر جو کچھ اس نے دھویا تھا وہ خشک ہو جائے، تو جیسا کہ ہم نے بیان کیا ہے اس پر اس کا اعادہ واجب ہو جاتا ہے۔ الشیخ، اللہ تعالیٰ ان کی مدد فرمائے، نے فرمایا: اسی طرح اگر وہ اپنے سر کا مسح کرنا بھول جائے، پھر یاد آئے جبکہ اس کے ہاتھ میں وضو کی تری باقی ہو، تو اسی سے اپنے سر اور اپنے پاؤں پر مسح کرے۔ اور اگر وہ اپنے پاؤں کا مسح کرنا بھول جائے، تو جب یاد آئے اپنے ہاتھ کی وضو کی تری سے ان دونوں پر مسح کرے۔ اگر اس کے ہاتھ میں تری نہ ہو، لیکن اس کی داڑھی یا اس کی بھنویں میں کچھ تری ہو، تو اس میں سے اتنا لے کہ اس کی انگلیوں کے سروں کو تر کر دے، اور اسی سے اپنے سر اور اپنے قدموں کے اوپر والے حصے پر مسح کرے، اگرچہ وہ تھوڑی ہی ہو۔ لیکن اگر اسے اپنی بھولی ہوئی بات یاد آئے جبکہ اس کا وضو خشک ہو چکا ہو اور اس کی تری میں سے کچھ بھی باقی نہ رہا ہو، تو اسے وضو کو اس کے آغاز سے نئے سرے سے شروع کرنا چاہیے۔ پس یہ اس پر دلالت کرتا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.