: قُلْتُ لَهُ هَلْ عَلَى اَلْمَرْأَةِ غُسْلٌ مِنْ جَنَابَتِهَا إِذَا لَمْ يَأْتِهَا اَلرَّجُلُ قَالَ «لاَ وَ أَيُّكُمْ يَرْضَى أَنْ يَرَى أَوْ يَصْبِرُ عَلَى ذَلِكَ أَنْ يَرَى اِبْنَتَهُ أَوْ أُخْتَهُ أَوْ أُمَّهُ أَوْ زَوْجَتَهُ أَوْ أَحَداً مِنْ قَرَابَتِهِ قَائِمَةً تَغْتَسِلُ فَيَقُولَ مَا لَكِ فَتَقُولَ اِحْتَلَمْتُ وَ لَيْسَ لَهَا بَعْلٌ » ثُمَّ قَالَ «لاَ لَيْسَ عَلَيْهِنَّ ذَلِكَ وَ قَدْ وَضَعَ اَللَّهُ ذَلِكَ عَلَيْكُمْ قَالَ «وَ إِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا» (1) وَ لَمْ يَقُلْ ذَلِكَ لَهُنَّ ». فَهَذَا خَبَرٌ مُرْسَلٌ لاَ يُعَارَضُ بِهِ مَا قَدَّمْنَاهُ مِنَ اَلْأَخْبَارِ وَ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ اَلْوَجْهُ فِيهِ مَا قُلْنَاهُ فِي اَلْخَبَرِ اَلْأَوَّلِ وَ يَزِيدُ مَا ذَكَرْنَاهُ بَيَاناً.
اردو
جہاں تک الصَّفّار نے ابراہیم بن ہاشم سے، وہ نوح بن شعیب سے، وہ ایک راوی سے، وہ عبید بن زرارہ سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: میں نے اس سے کہا: کیا عورت پر اس کی جنابت کی وجہ سے غسل واجب ہے اگر مرد اس کے پاس نہ آیا ہو؟ اس نے کہا: نہیں۔ اور تم میں سے کون یہ پسند کرے گا، یا اس پر صبر کر سکے گا کہ اپنی بیٹی، یا اپنی بہن، یا اپنی ماں، یا اپنی بیوی، یا اپنے کسی بھی قریبی رشتہ دار کو کھڑے ہو کر غسل کرتے دیکھے، پھر وہ کہے: تجھے کیا ہوا ہے؟ اور وہ کہے: مجھے احتلام ہوا تھا، حالانکہ اس کا کوئی شوہر نہیں؟ پھر اس نے کہا: نہیں، یہ ان پر نہیں ہے، اور اللہ نے یہ تم پر فرض کیا ہے۔ اس نے کہا: اور اگر تم جنابت کی حالت میں ہو تو پاکی اختیار کرو۔ اور اس نے یہ ان سے نہیں فرمایا۔ پس یہ ایک مرسل روایت ہے، اور جو روایات ہم پہلے پیش کر چکے ہیں ان کے خلاف یہ نہیں ہے۔ ممکن ہے کہ اس سے مراد وہی ہو جو ہم نے پہلی روایت کے بارے میں کہا ہے، اور یہ ہماری ذکر کردہ بات کی مزید وضاحت کرتا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.