: «فِي كُلِّ غُسْلٍ وُضُوءٌ إِلاَّ اَلْجَنَابَةَ ». ثُمَّ قَالَ اَلشَّيْخُ أَيَّدَهُ اَللَّهُ تَعَالَى وَ إِذَا وَجَدَ اَلْمُغْتَسِلُ مِنَ اَلْجَنَابَةِ بَلَلاً عَلَى رَأْسِ إِحْلِيلِهِ أَوْ أَحَسَّ بِخُرُوجِ شَيْ ءٍ بَعْدَ اِغْتِسَالِهِ فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ قَدِ اِسْتَبْرَأَ بِمَا ذَكَرْنَاهُ قَبْلَ هَذَا مِنَ اَلْبَوْلِ أَوِ اَلاِجْتِهَادِ فَلَيْسَ عَلَيْهِ وُضُوءٌ وَ لاَ إِعَادَةُ غُسْلٍ لِأَنَّ ذَلِكَ رُبَّمَا كَانَ وَذْياً أَوْ مَذْياً وَ لَيْسَ يَنْتَقِضُ مِنْ هَذَيْنِ وَ إِنْ لَمْ يَكُنِ اِسْتَبْرَأَ بِمَا شَرَحْنَاهُ أَعَادَ اَلْغُسْلَ . يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ .
اردو
94—محمد بن الحسن الصفار سے روایت ہے، یعقوب بن یزید سے، ابن ابی عمیر سے، حماد بن عثمان سے یا کسی اور سے، ابو عبد اللہ علیہ السلام سے، جنہوں نے فرمایا: “ہر غسل میں وضو ہے، سوائے غسلِ جنابت کے۔” پھر شیخ، اللہ تعالیٰ ان کی مدد فرمائے، نے فرمایا: اگر جنابت سے غسل کرنے والا اپنے پیشاب کی نالی کے سرے پر تری پائے یا غسل کے بعد کسی چیز کے نکلنے کا احساس کرے، تو اگر اس نے پہلے ہمارے ذکر کردہ طریقے کے مطابق، پیشاب یا کوشش کے ذریعے استبراء کر لیا تھا، تو اس پر نہ وضو ہے اور نہ غسل کا اعادہ، کیونکہ ممکن ہے وہ وذی یا مذی ہو، اور ان دونوں سے طہارت نہیں ٹوٹتی۔ لیکن اگر اس نے ہمارے بیان کردہ طریقے کے مطابق استبراء نہ کیا ہو، تو وہ غسل دہرائے۔ اس پر درج ذیل دلالت کرتا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.