: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلْحَائِضِ وَ اَلنُّفَسَاءِ مَا يَحِلُّ لِزَوْجِهَا مِنْهَا فَقَالَ «تَلْبَسُ دِرْعاً ثُمَّ تَضْطَجِعُ مَعَهُ ». فَلاَ تَنَافِيَ بَيْنَ هَذِهِ اَلْأَخْبَارِ وَ بَيْنَ اَلْأَخْبَارِ اَلَّتِي قَدَّمْنَاهَا لِأَنَّ هَذِهِ نَحْمِلُهَا عَلَى اَلاِسْتِحْبَابِ وَ تِلْكَ عَلَى اِرْتِفَاعِ اَلْحَظْرِ عَمَّنْ فَعَلَ ذَلِكَ وَ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ وَرَدَتْ لِلتَّقِيَّةِ لِأَنَّهَا مُوَافِقَةٌ لِمَذَاهِبِ كَثِيرٍ مِنَ اَلْعَامَّةِ .
اردو
ان سے، ال-عباس بن عامر سے، حجاج الخشاب سے، انہوں نے کہا: میں نے ابا عبد اللہ علیہ السلام سے حائضہ عورت اور نفاس والی عورت کے بارے میں پوچھا: اس کے شوہر کے لیے اس سے کیا چیز حلال ہے؟ انہوں نے فرمایا: “وہ ایک قمیص پہن لے، پھر اس کے ساتھ لیٹ جائے۔” پس ان روایات اور ان روایات کے درمیان کوئی تعارض نہیں جو ہم پہلے پیش کر چکے ہیں، کیونکہ ان کو استحباب پر محمول کیا جائے گا، جبکہ وہ اس شخص سے ممانعت کے اٹھ جانے پر دلالت کرتی ہیں جو ایسا کرے۔ اور یہ بھی ممکن ہے کہ یہ تقیہ کے طور پر صادر ہوئی ہوں، کیونکہ یہ عامہ کے بہت سے لوگوں کے مذاہب کے موافق ہیں۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.