قَالَ : «إِذَا كَانَتِ اَلْمَرْأَةُ طَامِثاً فَلاَ تَحِلُّ لَهَا اَلصَّلاَةُ وَ عَلَيْهَا أَنْ تَتَوَضَّأَ وُضُوءَ اَلصَّلاَةِ عِنْدَ وَقْتِ كُلِّ صَلاَةٍ ثُمَّ تَقْعُدَ فِي مَوْضِعٍ طَاهِرٍ فَتَذْكُرَ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ تُسَبِّحَهُ وَ تُهَلِّلَهُ وَ تَحْمَدَهُ بِمِقْدَارِ صَلاَتِهَا ثُمَّ تَفْرُغُ لِحَاجَتِهَا». ثُمَّ قَالَ أَيَّدَهُ اَللَّهُ تَعَالَى وَ لَيْسَ عَلَيْهَا إِذَا طَهُرَتْ قَضَاءُ شَيْ ءٍ تَرَكَتْهُ مِنَ اَلصَّلاَةِ لَكِنَّ عَلَيْهَا قَضَاءَ مَا تَرَكَتْهُ مِنَ اَلصِّيَامِ .
اردو
اس سند کے ساتھ، علی بن ابراہیم سے، ان کے والد سے، اور محمد بن اسماعیل سے، فضل بن شاذان سے، سب کے سب حمدان بن عیسیٰ سے، حریز سے، زرارہ سے، ابو جعفر علیہ السلام سے، جنہوں نے فرمایا: جب عورت حیض کی حالت میں ہو تو اس کے لیے salat (نماز) جائز نہیں، اور اس پر لازم ہے کہ ہر salat (نماز) کے وقت salat (نماز) کا wudu (وضو) کرے، پھر کسی پاک جگہ بیٹھ کر اللہ عز و جل کو یاد کرے، اس کی تسبیح کرے، اس کی توحید بیان کرے، اور اپنی salat (نماز) کے بقدر اس کی حمد کرے، پھر اپنی ضرورت پوری کرے۔ پھر انہوں نے فرمایا، اللہ تعالیٰ ان کی تائید فرمائے: جب وہ پاک ہو جائے تو اس پر salat (نماز) میں سے جو کچھ اس نے چھوڑا ہو اس کی قضا نہیں، لیکن sawm (روزہ) میں سے جو کچھ اس نے چھوڑا ہو اس کی قضا اس پر ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.