: قُلْتُ لَهُ اَلْمَرْأَةُ تَحْرُمُ عَلَيْهَا اَلصَّلاَةُ ثُمَّ تَطْهُرُ فَتَوَضَّأُ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَغْتَسِلَ أَ فَلِزَوْجِهَا أَنْ يَأْتِيَهَا قَبْلَ أَنْ تَغْتَسِلَ قَالَ «لاَ حَتَّى تَغْتَسِلَ ». فَمَحْمُولَةٌ عَلَى أَنَّ اَلْأَوْلَى أَنْ لاَ يَقْرَبَهَا وَ اَلْأَفْضَلَ أَنْ يَتْرُكَهَا حَتَّى تَغْتَسِلَ دُونَ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مَحْظُوراً حَتَّى لَوْ جَامَعَهَا قَبْلَ أَنْ تَغْتَسِلَ كَانَ عَاصِياً وَ اَلَّذِي يَكْشِفُ عَنْ هَذَا.
اردو
اور اس نے ایوب بن نوح اور سندی بن محمد سے روایت کی، دونوں نے صفوان بن یحییٰ سے، انہوں نے سعید بن یسار سے، انہوں نے ابی عبداللہ علیہ السلام سے، جنہوں نے فرمایا: میں نے ان سے کہا: ایک عورت پر salat (نماز) حرام ہوتی ہے، پھر وہ پاک ہو جاتی ہے اور ghusl (غسلِ جنابت) کیے بغیر wudu (وضو) کر لیتی ہے؛ کیا اس کا شوہر اس کے ghusl کرنے سے پہلے اس کے پاس آ سکتا ہے؟ انہوں نے فرمایا: “نہیں، یہاں تک کہ وہ ghusl کر لے۔” پس اس کا مطلب یہ سمجھا جائے گا کہ بہتر یہ ہے کہ وہ اس کے قریب نہ جائے، اور زیادہ فضیلت یہ ہے کہ اسے اس وقت تک چھوڑ دے جب تک وہ ghusl نہ کر لے، بغیر اس کے کہ یہ حرام ہو—ایسا کہ اگر وہ اس کے ghusl کرنے سے پہلے اس سے جماع کر لے تو وہ گناہگار نہ ہوگا۔ اس کی وضاحت یہ ہے:
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.