سَمِعْتُهُ يَقُولُ : «لاَ تَخْتَضِبُ اَلْحَائِضُ وَ لاَ اَلْجُنُبُ وَ لاَ تُجْنِبُ وَ عَلَيْهَا خِضَابٌ وَ لاَ يُجْنِبُ هُوَ وَ عَلَيْهِ خِضَابٌ وَ لاَ يَخْتَضِبُ وَ هُوَ جُنُبٌ ». قَوْلُهُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ لاَ يُجْنِبُ وَ عَلَيْهِ خِضَابٌ يَعْنِي إِذَا كَانَ قَدْ أَجْنَبَ قَبْلُ وَ لَمْ يَغْتَسِلْ بَعْدُ فَلاَ يُجْنِبُ جَنَابَةً ثَانِيَةً وَ عَلَيْهِ خِضَابٌ حَتَّى يَغْتَسِلَ مِنَ اَلْجَنَابَةِ اَلْأَوَّلَةِ وَ أَمَّا مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ هَذِهِ اَلْأَخْبَارَ خَرَجَتْ مَخْرَجَ اَلْكَرَاهَةِ لاَ اَلْحَظْرِ.
اردو
اور اس سند کے ساتھ، علی بن الحسن سے، علی بن اسباط سے، عامر بن جذاعہ سے، ابی عبد اللہ علیہ السلام سے، جنہوں نے فرمایا: میں نے انہیں یہ فرماتے ہوئے سنا: “حائضہ عورت خضاب نہیں لگاتی، اور نہ ہی جنب، اور نہ وہ حالتِ جنابت میں داخل ہو جبکہ اس پر خضاب ہو، اور نہ وہ حالتِ جنابت میں داخل ہو جبکہ اس پر خضاب ہو، اور نہ وہ خضاب لگائے جبکہ وہ جنب ہو۔” ان کا یہ فرمان علیہ السلام: ‘اور وہ اس حال میں جنابت میں داخل نہ ہو جبکہ اس پر خضاب ہو’ اس کا مطلب یہ ہے کہ اگر وہ پہلے ہی جنب ہو چکا تھا اور بعد میں ابھی غسل نہیں کیا تھا، تو وہ خضاب کی حالت میں دوسری جنابت میں داخل نہ ہو یہاں تک کہ پہلی جنابت سے غسل کر لے۔ اور جہاں تک اس بات کا تعلق ہے کہ یہ روایات کراہت کے معنی میں وارد ہوئی ہیں، نہ کہ حرمت کے معنی میں:
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.