Tahdhib al-Ahkam 638

اردو

محمد بن علی بن محبوب نے محمد بن احمد العلوی سے، وہ العَمْرَکی سے، وہ علی بن جعفر سے، وہ اپنے بھائی موسیٰ بن جعفر علیہما السلام سے روایت کرتے ہیں، جنہوں نے فرمایا: میں نے ان سے اس شخص کے بارے میں پوچھا جو جنابت کی حالت میں ہو، یا بغیر وضو کے ہو، اور اس کے پاس پانی نہ ہو، لیکن اسے برف اور مٹی مل جائے: ان دونوں میں سے کون سا بہتر ہے؟ کیا وہ تیمم کرے، یا برف سے اپنا چہرہ پونچھ لے؟ انہوں نے فرمایا: "اگر برف اس کے سر اور جسم کو تر کر دے تو وہ بہتر ہے؛ لیکن اگر وہ اس سے غسل کرنے پر قادر نہ ہو تو پھر وہ تیمم کرے۔" پھر انہوں نے فرمایا—اللہ تعالیٰ ان کی مدد فرمائے—اگر وہ ایسی زمین میں ہو جہاں چٹانیں یا پتھر ہوں اور ان پر مٹی نہ ہو، تو وہ اپنے ہاتھ بھی ان پر رکھے اور اپنے چہرے اور ہتھیلیوں پر اسی طرح مسح کرے جیسے ہم نے مٹی کے ساتھ اس کے تیمم کا ذکر کیا ہے۔ ضرورت کی حالت کی وجہ سے اس پر اس کے ساتھ نماز پڑھنے میں کوئی حرج نہیں، اور اس پر اعادہ لازم نہیں۔ اس پر دلالت کی جہت یہ ہے کہ ان پتھروں کو زمین کے نام سے پکارا جاتا ہے، اور جب یہ نام ان پر بولا جائے تو وہ اس ظاہر کے تحت داخل ہو جاتے ہیں جس کا ذکر پہلے ہو چکا ہے۔ پھر انہوں نے فرمایا—اللہ تعالیٰ ان کی مدد فرمائے—جب تیمم کرنے والا پانی پا لے اور اس کے استعمال پر قادر ہو، اور اسے اس سے طہارت حاصل کرنے میں اپنی جان کا خوف نہ ہو، تو نماز اس کے لیے کافی نہیں جب تک وہ اس سے طہارت حاصل نہ کر لے۔ البتہ جو نماز اس نے تیمم کے ساتھ پڑھی ہے، اس کی قضا اس پر لازم نہیں۔ (555) 29. اس پر دلالت کرنے والی روایت وہ ہے جو شیخ—اللہ تعالیٰ ان کی مدد فرمائے—نے مجھے ابو القاسم جعفر بن محمد سے، انہوں نے محمد بن یعقوب سے، انہوں نے علی بن ابراہیم سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے ابن ابی عمیر سے، انہوں نے ابن اذینہ سے، انہوں نے زرارہ سے، انہوں نے ان دونوں میں سے ایک سے، علیہما السلام، نقل کی، انہوں نے فرمایا: “جب مسافر پانی نہ پائے تو جب تک وقت باقی ہو اسے تلاش کرتا رہے۔ پھر اگر اسے اندیشہ ہو کہ وقت نکل جائے گا تو وہ تیمم کرے اور وقت کے آخر میں نماز پڑھے۔ پھر اگر اسے پانی مل جائے تو اس پر قضا نہیں، اور جو آئندہ پیش آئے اس کے لیے وضو کرے۔”

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.