Tahdhib al-Ahkam 640

اردو

اس سند کے ساتھ، الحسین بن سعید سے، ابن سنان سے، ابن مسکان سے، الحسین العامری سے، جو مسعود بن موسیٰ کے آزاد کردہ غلام تھے، انہوں نے کہا: اس نے مجھ سے اس شخص کے بارے میں روایت کی جس نے ایک آدمی کے بارے میں پوچھا جو جنابت کی حالت میں تھا اور پانی حاصل نہ کر سکا، اور نماز کا وقت آ گیا، تو اس نے پاک مٹی سے تیمم کیا۔ پھر وہ پانی کے پاس سے گزرا لیکن غسل نہ کیا، اور اس کے بعد کسی اور پانی کا انتظار کرتا رہا۔ پھر بعد والی نماز کا وقت داخل ہو گیا جبکہ وہ ابھی پانی تک نہ پہنچا تھا، اور اسے نماز کے فوت ہو جانے کا خوف ہوا۔ اس نے فرمایا: “وہ تیمم کرے اور نماز پڑھے، کیونکہ اس کا پہلا تیمم پانی کے پاس سے گزرنے کے وقت باطل ہو گیا تھا اور اس نے غسل نہیں کیا تھا۔” احمد بن محمد بن عیسی، محمد بن خالد سے، حسن بن علی سے، یونس بن یعقوب سے، منصور بن حازم سے، ابو عبد اللہ علیہ السلام سے روایت کرتے ہیں: ایک آدمی کے بارے میں جس نے تیمم کیا اور نماز پڑھی، پھر بعد میں اسے پانی مل گیا، انہوں نے فرمایا: “جہاں تک میرا تعلق ہے، میں ایسا ہی کرتا؛ میں وضو کرتا اور نماز کو دوبارہ پڑھتا۔” اس کا معنی یہ ہے کہ اگر اس نے وقت کے آغاز میں نماز پڑھی ہوتی تو اس پر اعادہ واجب ہوتا۔ لیکن اگر اس نے وقت کے آخر میں نماز پڑھی ہوتی تو اس پر نماز کا اعادہ نہیں ہے۔ اس پر دلالت کرنے والی بات یہ ہے: شیخ—اللہ تعالیٰ ان کی مدد فرمائے—نے مجھے احمد بن محمد سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے حسین بن حسن بن ابان سے، انہوں نے حسین بن سعید سے، انہوں نے یعقوب بن یقطین سے روایت کی، انہوں نے کہا: میں نے ابا الحسن علیہ السلام سے ایک ایسے شخص کے بارے میں پوچھا جس نے تیمم کیا اور نماز پڑھی، پھر اپنی نماز کے بعد پانی پا لیا: کیا وہ وضو کرے اور نماز دہرائے، یا اس کی نماز جائز ہے؟ آپ نے فرمایا: “اگر وہ وقت گزرنے سے پہلے پانی پا لے تو وضو کرے اور نماز دہرائے؛ لیکن اگر وقت گزر جائے تو اس پر اعادہ نہیں ہے۔”

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.