. ثُمَّ قَالَ أَيَّدَهُ اَللَّهُ تَعَالَى وَ لَوْ أَنَّ مُتَيَمِّماً دَخَلَ فِي اَلصَّلاَةِ فَأَحْدَثَ مَا يَنْقُضُ اَلْوُضُوءَ مِنْ غَيْرِ تَعَمُّدٍ وَ وَجَدَ اَلْمَاءَ لَكَانَ عَلَيْهِ أَنْ يَتَطَهَّرَ وَ يَبْنِيَ عَلَى مَا مَضَى مِنْ صَلاَتِهِ مَا لَمْ يَنْحَرِفْ عَنِ اَلصَّلاَةِ إِلَى اِسْتِدْبَارِهَا أَوْ يَتَكَلَّمْ عَامِداً بِمَا لَيْسَ مِنَ اَلصَّلاَةِ . يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ .
اردو
پھر انہوں نے فرمایا، اللہ تعالیٰ ان کی تائید فرمائے: اگر کوئی شخص تیمم کے ساتھ نماز میں داخل ہو اور پھر بے ارادہ ایسی حالت پیش آ جائے جو وضو کو توڑ دیتی ہے، اور اسے پانی مل جائے، تو اس پر لازم ہے کہ وہ طہارت حاصل کرے اور اپنی نماز کے جو حصے گزر چکے ہیں ان پر بناء کرے، جب تک کہ وہ نماز سے اس طرح نہ پھر جائے کہ اس کی پشت قبلہ کی طرف ہو جائے، یا جان بوجھ کر نماز کے علاوہ کوئی بات نہ کرے۔ اس پر یہی دلالت کرتا ہے۔ اور اسے محمد بن علی بن محبوب نے، حسن بن حسین لؤلؤی سے، جعفر بن بشیر سے، عبد اللہ بن عاصم سے روایت کیا: اس جیسی بات۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.