سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ : وَ ذَكَرَ اَلتَّيَمُّمَ وَ مَا صَنَعَ عَمَّارٌ فَوَضَعَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَفَّيْهِ عَلَى اَلْأَرْضِ ثُمَّ مَسَحَ وَجْهَهُ وَ كَفَّيْهِ وَ لَمْ يَمْسَحِ اَلذِّرَاعَيْنِ بِشَيْ ءٍ . ثُمَّ قَالَ أَيَّدَهُ اَللَّهُ تَعَالَى فَإِذَا كَانَ حَدَثُهُ مِنَ اَلْغَائِطِ اِسْتَبْرَأَ بِثَلاَثَةِ أَحْجَارٍ طَاهِرَةٍ لَمْ تُسْتَعْمَلْ فِي إِزَالَةِ اَلنَّجَاسَةِ قَبْلَ ذَلِكَ يَأْخُذُ مِنْهَا حَجَراً فَيَمْسَحُ بِهِ اَلْمَوْضِعَ وَ يُلْقِيهِ ثُمَّ يَأْخُذُ اَلْحَجَرَ اَلثَّانِيَ فَيَمْسَحُ بِهِ اَلْمَوْضِعَ وَ يُلْقِيهِ ثُمَّ يَمْسَحُ اَلثَّالِثَ وَ يَتَّبَّعُ مَوَاضِعَ اَلنَّجَاسَةِ اَلظَّاهِرَةَ فَيُزِيلُهَا بِالْأَحْجَارِ وَ لاَ يَجُوزُ أَنْ يَتَطَهَّرَ بِحَجَرٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَصْنَعُ فِي - اَلتَّيَمُّمِ كَمَا وَصَفْنَاهُ مِنْ ضَرْبِ اَلتُّرَابِ بِبَاطِنِ كَفَّيْهِ وَ مَسْحِ وَجْهِهِ وَ ظَاهِرِ كَفَّيْهِ وَ قَدْ زَالَ عَنْهُ بِذَلِكَ حُكْمُ اَلنَّجَاسَةِ كَمَا قَدَّمْنَاهُ . فَهَذَا كُلُّهُ قَدْ مَضَى شَرْحُهُ فِيمَا تَقَدَّمَ وَ يُؤَكِّدُهُ أَيْضاً.
اردو
جو کچھ ہمیں الشیخ، اَیَّدَهُ اللہُ تَعَالٰی، نے احمد بن محمد سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے سعد بن عبد اللہ سے، انہوں نے احمد بن محمد سے، انہوں نے حسین بن سعید سے، انہوں نے فضالہ بن ایوب سے، انہوں نے حماد بن عثمان سے، انہوں نے زرارہ سے روایت کی، وہ کہتے ہیں: میں نے ابو جعفر علیہ السلام کو یہ کہتے ہوئے سنا: اور انہوں نے تیمم اور عمار کے کیے کا ذکر کیا۔ پس ابو جعفر علیہ السلام نے اپنی دونوں ہتھیلیاں زمین پر رکھیں، پھر اپنے چہرے اور دونوں ہاتھوں پر مسح کیا، اور بازوؤں پر کسی چیز سے مسح نہ کیا۔ پھر انہوں نے فرمایا: اللہ تعالیٰ ان کی مدد فرمائے: اگر اس کا حدث غائط سے ہو تو وہ تین پاک پتھروں سے استبراء کرتا ہے، جو اس سے پہلے نجاست دور کرنے میں استعمال نہ کیے گئے ہوں۔ ان میں سے ایک پتھر لے کر اس سے جگہ کو صاف کرتا ہے اور اسے پھینک دیتا ہے، پھر دوسرا پتھر لے کر اس سے جگہ کو صاف کرتا ہے اور اسے پھینک دیتا ہے، پھر تیسرے سے صاف کرتا ہے، اور نجاست کے ظاہر مقامات کا اتباع کرتے ہوئے انہیں پتھروں سے زائل کرتا ہے۔ ایک ہی پتھر سے طہارت حاصل کرنا جائز نہیں۔ پھر وہ اسی طرح تیمم کرتا ہے جیسا ہم نے بیان کیا: دونوں ہتھیلیوں کے اندرونی حصے سے مٹی پر ضرب لگانا، اپنے چہرے اور دونوں ہاتھوں کے ظاہری حصے کا مسح کرنا؛ اور اس کے ذریعے نجاست کا حکم اس سے زائل ہو جاتا ہے، جیسا کہ ہم پہلے بیان کر چکے ہیں۔ پس یہ سب کچھ، اس کی شرح پہلے گزر چکی ہے، اور یہ بھی اس کی تائید کرتا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.